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基督教与西方文化 第一集，基督教的文化源流与早期发展绪论 早期在罗马帝国产生发展，基督教的根源与“两希传统”——希伯来和希腊 都有紧密联系， 1，基督教与希伯来文化 希伯来文化：指犹太、以色列的早期文化，该文化最主要的代表之一即犹太教，对中世纪甚至现在的欧洲影响都很大。 “从河那边来的人”= “希伯来”，所以希伯来的意义就是指从河那边来的意思。 犹太人征服了以色列人，并将其掠到埃及做苦力，后来出现了一个英雄叫摩西，他带领被当作奴隶的犹太人逃出埃及，圣经中《出埃及记》记载传说耶和华将红海打开一条道路帮助他们逃脱。 路过希来山，与他们信奉的上帝签订了旧约，是基督教的启示性经典文献，主要包括摩西五经、历史书、诗歌智慧书、大先知书、小先知书。犹太民族是一神论，只信奉上帝。希伯来文化中记载上帝为表尊敬，只记辅音不记元音，即用JHWH表示，据记载发言为“雅赫威”。而基督教摆脱犹太教后，希腊人将其发音为“耶和华”。 摩西与上帝签订的旧约内容是：犹太人将世世代代信仰、崇拜唯一的真身雅赫威，并定下了十条诫律（即摩西十诫）：1，仅信仰唯一的真身雅赫威。2，不许制造和崇拜偶像。3，不许妄称上帝的名。4，当守安息日，《创世纪》中记载上帝用六天开天辟地，第七日休息。即将星期日作为安息日。5，孝敬父母。6，不可杀人7，不可奸淫8，不可偷盗9，不可做假见证陷害人10.不可贪念别人的妻子和财物。 而上帝作为回应，他将只保佑犹太人。 基督教和犹太教在民族主义上有很大的区别。犹太教具有很明显的狭隘民族主义；基督教则具有普世主义，远远超越民族主义意识。 第二集，基督教的文化源流与早期发展（一） 旧约中亚当和夏娃的后代中有一代叫亚伯拉罕（原名为亚伯兰，上帝为其改名）的人成为了犹太人的祖先。 上帝指责犹太民族是一个硬着脖项的民族，告诫要懂得治罪、认罪，痛改前非才能获得幸福。 犹太人回到家园后有被非利士人奴役了100多年，到11世纪末扫罗领导犹太人摆脱非利士人的奴役，建立了独立的以色列国家。扫罗之后大卫、所罗门成为优秀的君王。所罗门死后，国家分裂，北边为以色列，南边为犹太国。到公元前8世纪以后，北边的以色列以及南边的犹太相继被亚述人和新巴比伦人所征服。大概在公元前586年，新巴比伦人征服了犹太，然后占领耶路撒冷，把大量的犹太人作为奴隶，又掠会到新巴比伦做苦力，这是著名的“巴比伦之囚”。公元6世纪后，波斯打败新巴比伦，放回了那些奴隶。公元前4世纪，希腊的伟大的一个军事领袖亚历山大征服波斯，统治犹太。公元前2世纪末1世纪初，犹太人又处于罗马人的统治下。到公元1世纪后79年，犹太人由于造反，罗马人将犹太人的圣殿烧掉并将他们赶出了耶路撒冷。（以色列） 从此以犹太人就失去了国家，作为流浪的民族散居在欧洲各民族之间，经历了将近一千九百多年，直到1948年在巴勒斯坦重建以色列。 犹太民族在苦难历程中形成了一种苦难意识或不幸意识，最后转化为一种罪孽意识——随着基督教的逐步脱离、发展，逐渐成为犹太教和基督教的悬殊特征。希腊是多神论，具有乐观主义的宗教，罗马人是基本继承了希腊的多神教，并且由于自身处境（奴役其他民族），他们没有罪孽意识，更多的像希腊宗教一样带着欢快明朗，倾向于推向一种享乐主义和功利主义。 犹太民族上千年的苦难史，促使该民族产生强烈的罪孽意识，这种意识随着基督教的脱离，逐渐成为犹太教与基督教的明显特征。 犹太教中还有一种选民意识——犹太民族认为在万民之中唯有犹太民族是上帝选中的民族，因此具有一种优越感，从而产生强烈的选民意识，使他们矢志不移地坚信自己的民族将会获得幸福。罪孽意识与选民意识互相矛盾，又共同组成犹太宗教。 第三集，基督教的文化源流与早期发展（二） 公元前5世纪以后，犹太民间出现以先知自居的人，代表上帝发布语言。预言弥赛亚的降临，弥赛亚直译：英译文Messiah从希伯来文Masiah（mashiach）翻译而来，是一个普通的形容词，意思是“受膏者”，转译是国王的意识。弥赛亚= 复国救主 犹太人认为弥赛亚可以带领他们进入一千年的幸福生活中去，并将这一千年的幸福生活叫做“千禧年”—— 又名千福年，最早的涵义源于犹太人对来世的期待。 他们认为自己所处的世纪是苦难的最后一个世纪，因此叫做“末世”。 后来犹太教产生分裂，包括1，代表祭祀集团的撒都该派；2，代表宗教知识分子的法利赛派；3，代表贫苦、下层人民的艾赛尼派；4，代表一般人民的吉伦特派；5，代表贫穷游牧民的艾赛尼派。 公元一世纪，以色列北部加利利的拿撒勒出现了一个小支派，他们崇拜那里的一个叫做耶稣的人，并认为他就是弥赛亚。而以色列偏南部的耶路撒冷和伯利恒才是犹太教的中心，主教是法利赛人，他们不认同耶稣是弥赛亚的说法。后来，耶稣到耶路撒冷传教，受到法利赛人的迫害。耶稣的第