2012年南京盐城高三三模作文“人生的纱线”写作指导及参考例文.docVIP

2012年南京盐城高三三模作文“人生的纱线”写作指导及参考例文 江苏省东台中学 徐长进等 ［文题回放］莎士比亚说“人生就像一匹由善恶交织而成的布，我们的善行必须受我们的过失的鞭挞，才不会过分趾高气扬；我们的罪恶又赖我们的善行把它们掩藏，才不会完全绝望。” 请以“人生的纱线”为题，写一篇不少于800字的文章，角度自选，立意自定，除诗歌外，文体自选。 ［审题指导］ 这是一个比喻性作文题，审题的第一步是理解喻体“纱线”的含义。在本题中，要区分工业品的纱线和人生的纱线。工业品的纱线只有一种颜色：素白，作用是用来织布，如果认为纱线有五颜六色就缺少生活常识了；根据提示语，人生的纱线由善与恶组成，它的作用是鞭挞与庇护。“人生”，人的生存与生活。它有时间的长度与生存的宽度，是一个起伏跌宕的过程，也有不同的结局。 所以这个题目的指向很明了，就是善与恶对人生的影响。以及应该怎样正确对待（全面辩证看待）人生中这些两面！ 纱线－－善恶－－一切的善、一切的恶，包括对立的诸多方面，但必须是人生的。“善”与“恶”的理解是多义的：成功-失败，收获-失去，褒扬-批评，正确-过失，善良-邪恶，启发-呵斥，施舍-抢夺，美与丑，好与坏，忠与奸，乐与忧，爱与恨，进与退，苦与乐，顺境与苦难，真与假，得与失，积极与消极……。是可大可小的，如“恶”可以只是小小的过失，“善”就只是对乞讨者的施舍。关键是写出对完整人生的影响。 善：团结友爱、互帮互助、信任、乐善好施、宽容忍让、理解关心帮助他人、正直善良、真诚、诚信等 恶：欺骗、偷窃、不守信用、猜疑、敌对、冷漠、唯利是图、落井下石、漠视、欺凌弱小、欺诈、凶狠、残暴无情、冷酷自私等 ［构思提示］ 这个作文题可写自己也可写他人，可写现代也可写古代，可内可外。既可主要从善的方面立意，也可主要从恶的方面立意，也可把善与恶交织起来写。 可从以下方面立意： 勿以善小而不为，勿以恶小而为之。 善鉴人以自鉴。 用善行温暖他人，自己也能分享他人的温暖。 以史为鉴，可以……。 用善行赎救被玷污的灵魂。 正视弱点和错误，并从中汲取经验教训，更好地前行。 善与恶永远双生双克，共生共灭，没有善就不能显出恶，所以君子之过也，如日月之食也，过也，……。 善与恶可以相互转化，浪子回头金不换，放下屠刀立地成佛。 善恶一念间，所以要慎言慎行，少犯错误。 善是经，恶是纬，善恶交织成完整的布的人生。 苦难是人生美好的催化剂； 坦然面对成功与失败； 扬善抑恶，健全人格； 有所约束，才能有所放开。…… …… 议论文应当围绕善与恶对人生的影响来确定中心论点。 记叙文要详细描述做好事、善行或犯错、良心受遣责、反思忏悔的经过，并点出善行或过错对自己或他人人生的影响。 ［不足之处］ 1.未理解人生纱线的含义，写纱线五彩缤纷，组成丰富多彩的人生。 2.审题不严，只看到了纱线，未注意人生，写母亲用纱线为自己织毛衣。 3.只写了什么是善、什么是恶，不写它们的作用：对人生的影响。 4.写了父母的爱，未扣到“善”，更未写到对人生的作用。 5.文体意识不强，议论文中心论点不明确，记叙文缺少生动的细节。 6.全文未见善与恶，严重偏题。 7.不懂得比喻类的作文题在点明主题上有一个破茧而出的过程，纱线是茧，主题是蝶，要想蝴蝶飞舞，五彩缤纷，一定要让蝴蝶破茧而出，亮出你的主题来！ 优秀作文 人生的纱线 江苏省东台中学 高三（2）班 陆琦然 我犹记得尼采《查拉图斯特加如是说》里对善与恶的思考。他以汪洋恣肆的诗体熔酒神的狂醉与日神的清醒于一炉。他呼唤着“超人哲学”，宣称上帝已死，他说，这是个大善大恶的世界，我们只有自我救赎。 是啊，正如莎士比亚所言，人生就像一匹用善与恶两种纱线交错织成的布，没有谁十全十美，没有谁纯粹的大善，佛亦如此。因为救赎才得有佛。 “非洲圣人”史怀哲就是这样一个用恶去鞭挞以驱使善前进的人吧。年轻时他用弹弓打过小鸟，看见鸟的痛苦他幡然醒悟，丢下弹弓掩面痛哭。而他的一生似乎都在重演儿时的选择，一个哈姆雷特式的选择，是拾起弹弓，学会杀戮，还是丢下弹弓，劝善与行善？他终究是悔悟的，从中年入非洲丛林起，他一生的精力都奉献给了那片贫瘠的土地。尽管爱因斯坦称赞他是“纯粹的善良的人”，我却宁愿记得他扔下弹弓痛哭的一幕。在人生善恶交织的布上，他竭力扭动着善的纱线织成锦绣。 基督教徒总要学会去忏悔。小孩子也会从小被教育懂得忏悔。忏悔是一门学问，更是一种人生观。我感慨于托翁鸿篇巨作《复活》里的人性善恶。之所以为复活，不指肉体的起死回生，而指人性的回归和善心的救赎吧。我是喜欢并欣赏着男主人公的，尽管他曾经那样不完美，玩世不恭，戏弄玛丝洛娃的感情，但人性复活后的他，却是如此光彩夺目。我钦佩于他从混