陶诗“平淡自然朴素真淳”的艺术特点.docVIP

谈陶诗“平淡自然，朴素真淳”的艺术特点 摘要：陶渊明在诗歌、散文、辞赋诸多方面都有很高的成就，但对后代影响最大的是诗歌。在诗歌中，最有代表性的是田园诗。这种田园诗的艺术魅力，与其说在于它是田园生活的真实写照，不如说在于其中寄托了陶渊明的人生理想。他的清高耿介、洒脱恬淡、质朴真率、醇厚善良，他对人生所做的哲学思考，连同他的作品一起，为后世的士大夫建造了一座精神堡垒。 关键词：陶渊明 平淡自然 朴素真淳 田园诗 艺术特色 一、陶渊明的人生道路 陶渊明，又名潜，字元亮，号五柳先生，私谥靖节，寻阳柴桑人，晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。陶渊明出生在一个没落的仕宦家庭，曾祖陶侃是东晋开国元勋，官至大司马，祖父做过太守，父母亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。作为出生仕宦家庭的陶渊明，在少年时期就有过“猛志逸四海”的动机，期望在政治上有所作为。但他生逢乱世：宗室内部的斗争，军阀之间的混战，不断引起血腥的杀戮。这种社会的动乱不仅给人民带来了严重的灾难，也给社会上层造成了严重的不安感。最终，秉性真淳的陶渊明改变了过去的夙愿，田园生活成了他最终的归宿。陶渊明一生大致可分为三个时期：第一时期，即陶渊明28岁以前，由于父亲的早死，他从少年就处于生活贫困之中。第二时期，学仕时期，从太元18年他29岁到晋安义熙元年41岁。第三时期，归隐时期，从42岁到宋元帝元嘉四年即63岁。这是他创作最为丰富的时期，共创作诗歌125首。 二、陶渊明的思想性格以及对其诗歌的影响 陶渊明自小就接受儒家思想，熟谙儒家学说，所以在他的诗中引用儒家经典很多，仅《论语》就有37处之多。儒家学说中重视人的道德修养，这一点我们在他的诗集中可以清晰的看到。但陶渊明又不拘守于儒家经典的章句，显得通俗而不拘泥。他说“好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。”[1]陶渊明年轻时的思想以儒家为主，出仕后目睹了桓玄和刘裕等人的争权夺利，惨杀倾轧，社会黑暗的现实，使他渐渐感到自己与官场不合，于是选择了“独善其身”的归隐，同时，思想也发生了比较大的转变，倾向于道家思想。陶渊明在《归园田居》与《桃花源记》中所描绘的环境与老子曾构想过的小国寡民的图景十分相似。从陶渊明所处的时代来看，当时玄学之风盛行，崇尚自然，则是魏晋玄学重要思想特征。因此，他深受其影响，崇尚自然并以自然为核心，追求人生的淳朴真诚、淡泊致远，向往幽美、恬淡田园生活等。 总之，陶渊明的思想可以这样概括：通过泯去后天的经过世俗熏染的“伪我”，以求返归一个“真我”。陶渊明看到了社会的腐朽，但没有力量去改变它，只好追求自身道德的完善。他看到了社会的危机，但找不到正确的途径去挽救它，只好求救于人性的复归。 三、主要从陶渊明的田园诗中体会“平淡自然，朴素真淳”的艺术特点 （一）、陶渊明的“真性情” 陶渊明之所以被历代诗人推崇备至，是由于他创立了我国古典诗歌的一个新流派——田园诗派。田园诗是他为中国文学增添的一种新的题材，以自己的田园生活为内容，并真切地写出躬耕之苦。读其诗能真切感受到诗人那份热爱自然、享受田园生活的情怀，及其坦率性格、平淡心境和旷达的人生态度，正所谓“文如其人”。往往越是“文如其人”，便越能见其性情，而陶渊明正是这样一名真性情者。萧统在《陶渊明传》中称赞陶渊明是“颖脱不群，任真自得”。辛弃疾曾称他：“千载后，百篇存，更无一字不清真。”[2]而近代的梁启超也说过：“他做人很下艰苦功夫，目的不外保全他的‘自然’。他的文艺只是‘自然’的体现。”[3] 概而言之，陶渊明“任真自得”的真性情就是：听任自然，顺其天性，不随俗矫世，不违背自己意愿，让身心回归真朴，在独立处世中悠然自得。从感性的角度看，他的田园诗表现出来的是“平淡自然，朴素真淳”的艺术特色，然而，从理性的角度分析，陶诗虽取材于田园村野，躬耕劳作，其核心价值早已超出田园领域之外。 （二）、陶渊明田园诗的分类 1、通过描写田园景物的恬美、田园生活的简朴，表现自己悠然自得的心境。或春游、或登高、或酌酒、或读书，或与朋友谈心，或与家人团聚，或采菊东篱，以及在南风下张开翅膀的新苗、日渐茁壮的桑麻，无不化为美妙的诗歌。如《归园田居》第一首：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然”。守拙与适俗，园田与尘网，两相对比之下，诗人归田后感到无比快乐。再如《饮酒》第五首：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山；山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言”。诗人把统治阶级的上层社会斥为“尘网”，把投身其中看成是做了“羁鸟”、“池鱼”，把退处田园说成是