《浅论陶渊明的“淳真”思想境界》论文.20150930.docx

浅论陶渊明的“淳真”思想境界 ——回归心灵的最后一片净土专 业： 学生姓名： 准考证号： 指导老师： 2015年9月浅论陶渊明的“淳真”思想境界——回归心灵的最后一片净土摘 要陶渊明是东晋末年著名田园诗人，其“不为五斗米折腰”的“五柳先生”形象广为人知。他笔下的田园与桃花源，让后世诸多文人志士向往；一壶壶清酒，迷醉了他的眼、却浸亮了他的心；他执着的坚守，以最贫瘠的身躯蕴养出最淳真的灵魂。那么到底是什么？值得他以如此无畏的姿态，一往无前、甘之如饴？本文旨在追溯陶渊明性格和思想形成的原因，及其发展变化。论文主要内容将分四部分：第一部分通过阐述分析陶渊明生平事迹，来找出他最终归隐田园、安贫乐道、超然物外的精神境界形成的原因；第二部分通过陶渊明安贫守拙的隐居生活，完善陶渊明的思想，并引出第三部分：陶渊明坚持的“淳真”的实质，以及陶渊明“淳真”思想的具体体现。第四部分通过后人的评价，来讨论陶渊明思想的影响，以及学习陶渊明精神对于而今社会的意义。关键词：陶渊明；思想；坚守；淳真；影响目 录第一章 引言 1第二章 陶渊明思想的成因与发展 22.1 少年罕人事，游好在六经 22.2 误落尘网中，一去三十年 3第三章 陶渊明的坚守之美 6第四章 陶渊明的“淳真”之美 7第五章 陶渊明思想对后世的影响 9注 释 11参考文献 11致 谢 12第一章 引言初对靖节先生好奇与敬仰，是源于高中时代的《归去来兮辞》，当时虽不求甚解，然拆文解字一番，却也能咀嚼出十之一二的好来。而今重捧书本，回忆当年感怀，才觉出原是农村长成的我，对自然、田园的亲近与喜爱之情被陶公之辞描绘的恰如其分、熨帖不已，仿佛那无以言表的情绪终有了突破口，可以被宣之于口，且一气呵成、酣畅淋漓，真有大喝三声“痛快”，尽浮一大白的冲动。情至此，自窃为先生之知己。也借此论文撰写之机，更全面、更深入的学习了解靖节先生的作品与思想，以慰自己渐被喧嚣浮世浸染的眼睛与心灵。初读陶诗，很容易便被其字里行间的真实、质朴、不假修饰吸引，于是着眼于一字一句的意义斟酌比对，拜服于广受好评的神来之笔；再读陶诗，感受且享受于诗中或冲淡闲静、或感伤暮年、或肆意洒脱的境界，情绪随之起伏，感慨始深；三读陶诗，才恍然觉出，原来所有隽永的辞藻、淳真的境界，都源自陶公一颗坚定的心。从古至今，世人熙攘，都面临着许多选择，通过不同的选择，成就不同的人生。圣人教我“鱼与熊掌不可兼得。”而陶公生于官宦世家，长于六经之中，虽后趋零落，然陶公骨子里对于先祖的历史与功绩实是激动自豪的（如《命子》），也曾慷慨激荡、斗志昂扬、期以建功立业、青史留名（《咏荆轲》、《拟古》其八），但陶公几次短暂出仕后却都选择回归田园，其后对友人、朝廷的种种规劝、邀请都不予理会，成为当时隐士之名大过诗名的真隐士。凡此种种，虽和当时政治黑暗、门阀横行的社会背景有关，但陶公坚定的取舍、坚持归隐到底的决心，却不得不使人为之动容与敬仰；文史昭昭，不乏多感慨悲歌之士，他们痛苦于案牍之劳形，但真正敢于舍弃功名利禄的有几人？而舍弃功名，真正于田园中享得自在的又有几人？幸而陶公爱上田园，田园也爱上陶公，反馈给陶公朴实、纯真、自然的生活与感悟；而陶公把这感悟流淌笔端，终凝成一首首沁人心魄的诗歌；也让我们今日得知，至今一千六百多年前，有这样一位隐士、诗人，曾经拥有如此美丽的思想的闪光。“大诗人先在生活中把自己的人格涵养成一首完美的诗，充实而有光辉，写下来的诗是人格的焕发。”1而这，于魏晋乱世而言，也算得是另一意义上的“史家不幸诗家幸”了吧！第二章 陶渊明思想成因与发展2.1 少年罕人事，游好在六经陶公曾于诸多文中提及他的年少时光，从文境中揣度，那应该是诗人最随性自在、最值得留恋的一段时光。那时他只是单纯的因喜好而读书，自得其乐，充满憧憬，不拘泥于艰深晦涩的字句，“不求甚解”（《五柳先生传》）；“园闾多暇”（《闲情赋》序），则洋洋洒洒“十愿”2，道尽铮铮深情；也不拘佛家道家，不论儒学玄学。少年罕人事，游好在六经。行行向不惑，淹留遂无成。竟抱固穷节，饥寒饱所更。弊庐交悲风，荒草没前庭。披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。孟公不在兹，终以翳吾情。（《饮酒》其十六）诗人晚年回顾一生时，留下这样的诗句，我们暂且从沉沉诗境中脱开，看向诗人年少之时：有“少年罕人事，游好在六经”之单纯自在；也有“少时壮且厉，抚剑独行游”（《拟古》其八）之意气风发；还有“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》其五）之志存高远；就像我们每一个人的十八岁一样，充满激情，如蓄势待发的雄鹰，亟待冲破云霄，征服长空。而这些，都是诗人的家学渊源赋予他的本能。陶渊明，字元亮（或名潜），号五柳先生，谥靖节先生。江州寻阳郡寻阳县人（今江西九江市）。生于永和八年，即公元352年，卒于公元427年，享年