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第七節 靈樞·營衛生會 A型题 1.据《灵枢·营卫生会》认为老人“昼不精，夜不瞑”的主要机理是 A.营气衰少而卫气内伐 B.心肾亏虚而阴阳不交 C.心脾两虚而气血衰少 D.阴虚火旺而水火失调 E.阳虚阴盛而气血瘀滞 2.《灵枢·营卫生会》认为营卫二气于夜半子时俱行于阴而会合于内脏，命曰 A.重阴 B.交阴 C.合阴 D.会阴 E.至阴 3.《灵枢·营卫生会》指出营卫在体内的分布规律是 A.营在经中，卫在络中 B.营在肉中，卫在皮中 C.营在腠理，卫在皮肤 D.营在阴经，卫在阳经 E.营在脉中，卫在脉外 4.《灵枢·营卫生会》论营卫的性质，认为 A.精者为营，粗者为卫 B.内者为营，外者为卫 C.轻者为营，重者为卫 D.清者为营，浊者为卫 E.静者为营，动者为卫 5.《灵枢·营卫生会》指出，人受气于谷，谷入于胃，以传与 A.脾 B.肾 C.心 D.肝 E.肺 6.《灵枢·营卫生会》指出少壮“昼精夜瞑”的主要机理在于 A.营气精专，卫气强盛 B.营行脉中，卫行脉外 C.营气内守，卫气外固 D.营卫之行，不失其常 E.营行于阴，卫行于阳 7.据《灵枢·营卫生会》“卫出” A.上焦 B.心肺 C.中焦 D.下焦 E.脾胃 8.据《灵枢·营卫生会》经文“营出” A.上焦 B.上脘 C.下焦 D.下脘 E.中焦 9.据《灵枢·营卫生会》中的“漏泄”是指 A.汗出过多 B.小便失禁 C.遗精滑精 D.大便失禁 E.月经崩漏 10.《灵枢·营卫生会》所言“血之与气，异名同类”，是指 A.血为气母 B.气为血帅 C.血中有气 D.气血同源 E.气血互生 11.据《灵枢·营卫生会》所言，“上焦出于” A.胸中 B.肺中 C.心下 D.咽以上 E.胃上口 12.据《灵枢·营卫生会》夺血者 A.无气 B.无汗 C.亡阳 D.亡阴 E.无神 13.据《灵枢·营卫生会》经文,夺汗者 A.无气 B.无血 C.亡阴 D.亡阳 E.耗津 14.《灵枢·营卫生会》所言“中焦如沤”，指 A.脾胃化生营卫气血的功能 B.脾胃向心肺供应水谷精微的功能 C.脾胃向五脏输送水谷精气的功能 D.脾胃聚集运输水湿的功能 E.脾胃腐熟水谷吸收精微的功能 15.《灵枢·营卫生会》所言“上焦如雾”，指 A.心肺运行输布营卫的功能 B.心肺呼吸布散空气的功能 C.心肺宣发布散水谷精气的功能 D.心肺疏泄条达胸中大气的功能 E.心肺向全身经脉输布气血的功能 16.《灵枢·营卫生会》所言“人生有两死，而无两生”，“两”是指 A.夺血、夺汗 B.夺血、夺气 C.夺营、夺卫 D.夺血、耗津 E.夺气、伤精 17.按《灵枢·营卫生会》，“气至阳而起，至阴而止”句的“气”是指 A.营气 B.卫气 C.阳气 D.阴气 E.经气 18.按《灵枢·营卫生会》，“气至阳而起，至阴而止”句的“起”是指 A.睡眠 B.起立 C.停止 D.醒寤 E.卫气 19.按《灵枢·营卫生会》，“气至阳而起，至阴而止”句的“止”是指 A.睡眠 B.起立 C.停止 D.醒寤 E.卫气 20.按《灵枢·营卫生会》，老人不夜眠的机理是 A.营气亏损，卫气充盛 B.营卫充足，运行不畅 C.营卫之行，不失其常 D.营卫不足，运行不畅 E.卫气不足，营气有余 21.按《灵枢·营卫生会》，老人除了不夜眠外，尚表现出 A.昼精 B.昼不精 C.夜瞑 D.昼不瞑 E.午不瞑 22.按《灵枢·营卫生会》少壮不昼瞑的原因是 A.营气亏损，卫气充盛 B.营卫充足，运行不畅 C.营卫之行，不失其常 D.营卫不足，运行不畅 E.卫气不足，营气有余 23.按《灵枢·营卫生会》，少壮之人除了不昼瞑外，尚表现出 A.昼精 B.夜瞑 C.夜不瞑 D.昼不精 E.午瞑 B型题 A.阳衰 B.阳尽 C.阳陇 D.重阳 E.合阳 1.按《灵枢·营卫生会》所述，“日西”为 2.按《灵枢·营卫生会》所述，“日入”为 A.阴陇 B.合阴 C.重阴 D.阴衰 E.阴尽 3.按《灵枢·营卫生会》所述，“夜半后”为 4.按《灵枢·营卫生会》所述，“平旦”为 A.昼行于阳二十五度，夜行于阴二十五度 B.昼行于阴二十五度，夜行于阳二十五度 C.十二经脉阴阳相贯，昼夜共运行五十度 D.十二经脉阴阳相贯，昼夜共运行二十五度 E.昼行于体表五十度，夜行于体内五十度 5.《灵枢·营卫生会》指出，卫气的昼夜运行规律是 6.《灵枢·营卫生会》指出，营气的昼夜运行规律是 A.营气 B.卫气 C.宗气 D.元气 E.真气 7.按《灵枢·营卫生会》所述，水谷精微所化生的气，其“清者”是 8.按《灵枢·营卫生会》所述，水谷精微所化生的气，其“浊者”是 A.脾肾气化运行水湿 B.肾和膀胱排泄水液 C.心肺宣发布散水谷精气 D.肝胆疏泄调达气机 E.脾胃腐熟水谷，吸收精微 9.《灵枢·营卫生会》所