现代汉语 聊斋专用课件.pptVIP

* 《聊斋志异》是志怪小说中最富有创造性、文学成就最高的作品，很大程度上归功于它创造的爱情故事，这些故事为我们描绘了一个纷繁复杂、千奇百态的爱情世界。 一直以来，狐女与书生间充满自由主义与浪漫气息的爱情故事，最受世人称道，就当时主流的在“父母之命，媒妁之言”下男女结合的状况而言，狐女与书生的结合是如此不同。 《聊斋志异》里的狐女异常饱满而且形象鲜明 一、她们多年轻美丽、善良、纯洁 二、狐女多能干且兼具神通，可与丈夫共同撑起一个家来 三、狐女与书生的结合，在大多数情况下，狐女是主动的一方，而狐女的出现又常常能为书生解除困厄 婴宁 “有女郎携婢，拈梅花一枝，容华绝代，笑容可掬。”“但善笑，禁之亦不可止；然笑处嫣然，狂而不损其媚。”婴宁爱笑“每日母忧怒，女至一笑即解。奴婢小过, 恐遭鞭楚，辄求诣母其话，罪婢投见恒得免” 小翠 小翠与王元丰，小翠为报恩而主动委身痴呆王元丰，不仅屡次以机智和神通力保全家，救王家于灾厄，还治好了元丰痴病，结下美满爱情婚姻。 莲香 “倾国之姝”的莲香在一个晚上敲开了书生的门, 书生“启门延入”, 惊艳之下结为情好，后书生为鬼李所伤，是莲香十日夜相傍榻旁，为其疗伤。书生不纳莲香忠言，及至羸卧空斋，又是莲香施仙术为其治愈使其“精神焕发”。 人与花妖狐鬼爱情的进步性 《聊斋志异》里众多的狐鬼花妖与书生交往的故事，也是蒲松龄在落寞的生活处境中发生的幻影。幻想是对现实的超越，蒲松龄借着这种自由，摆脱了妇道闺范的拘束，也写出了为道德理性所禁忌的婚姻之外的男女情爱。作为现实的一种补偿、对照，其中蕴含对两性关系的企望和思索，突出了精神的和谐。 “知己之爱” 《娇娜》 “知己之爱”亦是一种“精神恋爱”，体现了对女性认识的进步：女性不仅仅是男性的附庸，在精神上与男性是可以平等的，并且以知己的形象出现。 “知己”不同于遵循封建婚姻中的男尊女卑的主妇，知己的双方具有对等的关系，他们不以现实功用为目的，只讲求精神上的相交。 娇娜与孔生就是患难相扶，矢共生死的异性朋友，他们的交往、友谊纯洁高尚。 对于女权的呼唤 《聊斋志异》中能干的狐女形象的出现，是蒲松龄对女权的一种呼吁，对男权独张的哀叹。无论如何在一个家庭里面，两双手总比一双手能更多更轻松地获取生存资料。 小翠不但治好了痴丈夫的呆病，更几次以机智和神通力保全家转危为安 《小翠》 人鬼爱情的描写——蒲松龄的婚恋观 1、追求两情相悦、互为知己的爱情　　封建婚姻是强迫包办的婚姻，它必须遵循“父母之命、媒妁之言”的礼教规范。封建的伦理观点是注重男女大防，女子不得与以外的男子接触，“从一而终”已成为至爱的标准。蒲松龄通过一个个曲折的故事和血肉丰满的人物，有力的谴责了这一封建婚姻道德的规范。他主张婚姻应当以男女双方两情相悦、互为知己为基础。 *