由药家鑫案引发的思考专用课件.pptVIP

由药家鑫案引发的思考 ——浅谈东方智慧与西方哲学 王洋 2011年4月22日 药家鑫案简介 2010年10月20日23时许，被告人药家鑫驾驶红色雪佛兰小轿车，撞上前方同向骑电动车的张妙，后药家鑫下车查看，发现张妙倒地呻吟，因怕张妙看到其车牌号，以后找麻烦，便产生杀人灭口之恶念，遂转身从车内取出一把尖刀，上前对倒地的被害人张妙连捅数刀，致张妙当场死亡。 每一个案件，都折射出社会的缺陷，而所有的社会问题，归根结底都是人的问题。人的问题溯本追源，大多是家庭或社会教育的失败。大多数犯罪分子都是正常人，大多数犯罪分子的父母都不希望看到孩子犯罪！ -----李玟瑾 二级警监 犯罪心理学教授 为什么会出现社会的缺陷 -----家庭或社会的教育失败 ----- 过多的西方“狼性”教育 如何解决这种缺陷 ---- 重拾经典 东方智慧与西方哲学 道德经 人法地，地法天，天法道，道法自然 道不违自然，乃得其性 一切应遵循自然的规律 自然，就是万物万象运行变化所遵循的法则和规律 达尔文进化论 物竞天择 适者生存 把每个人都教育成了战士，如果你不设法战胜别人，别人就会战胜你——所谓“狼性” 自我主义者 如何解决这种缺陷 ---- 重拾经典 儒家经典 四书五经： 《大学》《中庸》、 《论语》、《孟子》 《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》 经典有很多，我们就先从比较基本的【道德经】说起。 道家经典 《黄帝内经》、 《道德经》、 《庄子》、 《周易》 道 可道，非常道 从字面来理解的话可以这么解释：道是可以用语言表达的，但它并不是我们平时所说的道。 但是，当我们知道老子在写道德经之前的小故事时，则会觉得这一种解释更为合理： 道是可以用语言表达的，但可以说出来的道就不是永恒的道 「子将隐矣，强为我著书」  —【史记】 历史上提到一个人物——关吏尹喜，大概像现在机场、码头海关的联检处长，知道这位过关老人是修道之士。据《神仙传》上记载：有一天，这位函谷关的守关官员，早晨起来他看到紫气东来，有一股紫色的气氛，从东方的中国本土，向西部边疆而来，因此断定，这天必定有圣人过关。心下打定主意，非向他求道不可。 果然，一位须发皆白的老头子，骑了一条青牛，慢慢地踱到函谷关来了。关员向他索取关碟，他却拿不出来，这一下，可正给了关吏一个机会，他本色当行地说：没有关碟，依法是不能过关的。不过嘛，你一定要过关，也可以设法通融，你可也得懂规矩。所谓“规矩”就是陋规，送贿赂。这时，老子似乎连买马的钱都没有，哪儿凑得出“规矩”。好在这位关吏，对于老子的规矩，志不在钱，所以对他说：“只要你传道给我。”老子没法，只好认了，于是被逼写了这部五千字的《道德经》，然后才得出关去。  第七章天长地久。天地之所以长且久者，以其不自生，故能长生，是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私 不自生 不独自生存 以其无私，故能成其私 不以自己的私利作为处事原则，所以才能“身先” “身存”，得到比一般人更多的利和更安全的住所 第八章上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善人，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤 最好的善就像水那样，帮助万物而不与万物相争，且停留在别人不喜欢的地方，所以水非常接近于道。人就应给给自己定位像水那样安于卑下，心要像水那样深沉，交友时要像水那样亲和、友善，说话要像水那样真诚，为政像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行动像水那样待机而动。正因为像水那样与万物无争，所以才不会有烦恼。 十三章宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为上，辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。