2016人教版本语文选修（朱子语类）三则学案.DOCVIP

《朱子语类》三则 1．连线作者 朱熹（1130—1200），中国南宋著名理学家、思想家、哲学家、诗人。字元晦，后改仲晦，号晦庵，别号紫阳，祖籍徽州婺源（今属江西）。庆元六年病逝，嘉定二年（1209）诏赐遗表恩泽，谥曰文，寻赠中大夫，特赠宝谟阁直学士。理宗宝庆三年（1227），赠太师，追封信国公，改徽国公。是程朱学派的主要代表。 朱熹继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系，认为“理”是世界的本质，“理在先，气在后”，提出“存天理，灭人欲”。朱熹学识渊博，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。 2．整体感知 朱熹是理学的集大成者，中国封建时代儒家的主要代表人物之一。他的学术思想，在中国元明清三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，标志着封建社会意识形态的更趋完备。元朝皇庆二年（1313）复科举，诏定以朱熹《四书集注》试士子，朱学定为科场程式。朱元璋洪武二年（1369）科举以朱熹等“传注为宗”。朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的强有力的精神支柱。朱熹的学术思想在世界文化史上也有重要影响。 1．识字注音 愦愦（　　）　 　　只恁（　　）　 　昏塞（　　） 芜秽（　　） 战战兢兢（　　） 如履薄冰（　　） 不肖（　　） 札定脚（　　） 2．通假字 （1）此便是无克己工夫（　　　　　　） （2）极要与他埽除打叠（　　　　　　） （3）然小路面前有个物引著（　　　　　　） （4）无一时一刻不照管克治（　　　　　　） 3．一词多义 （1）求 （2）已 （3）著 （4）引 （5）遇 （6）薄 （7）穷 4．古今异义 （1）也知此为天理 古义：________________。今义：___________________________________________。 （2）不得苟且放过 古义：________________。今义：___________________________________________。 （3）若是中人之资质 古义：________________。今义：___________________________________________。 （4）须大段著力 古义：________________。今义：____________________________________________。 （5）无一时一刻不照管克治 古义：________________。今义：____________________________________________。 5.词类活用 （1）用之则愈明（　　　　　） （2）如临深渊，如履薄冰（　　　　　） 6．特殊句式 （1）盖人心之灵，天理所在（　　　　　） （2）乃为人欲引去（　　　　　） （3）若贤人资质次于圣人者（　　　　　） （4）君子喻于义，小人喻于利（　　　　　） 答案： 1．kuì　nèn　sè　wú　jīng　lǚ　xiào　zhá 2．(1)“工夫”同“功夫”　(2)“埽”同“扫”　(3)“著”同“着”　(4)“克治”同“克制” 3．(1)寻找，寻求/请求，乞求/要求，需求/探求，探究　(2)完，结束/已经/通“矣”，语气助词　(3)同“着”/用，使用/写作/附着　(4)引诱/延请/牵引、拽/避开，退却，后退/伸长/取过来/序言　(5)遇到/对待/待遇/相遇/接触　(6)与“厚”相对/少/草木丛生处/迫近　(7)穷，尽/完，尽/困厄/尽/极，尽 4．(1)指的是心之本然　天然的道理　(2)姑且　只顾眼前，得过且过　(3)普通人　为双方介绍买卖、调解纠纷等并作见证的人　(4)仔细　大的段落　(5)照应　照料管理 5．(1)形容词作动词，明白事理　(2)名词作动词，踩 6．(1)判断句　(2)被动句　(3)介词结构后置句(4)介词结构后置句在预习中还有哪些问题需要你在听课时加以关注？请在下列表格中做个备忘吧！ 我的学困点 我的学疑点 1．朱子对读书有什么观点？是如何表达的？ 2．除了读书法，朱熹还教给我们什么“为学”功夫？ 3．第三则选文讨论的主旨是义利之辨，与理欲之辨有怎样的联系？ 1．说说《朱子语类》在说理与结构方面有何特点。 2．在今天的物质文明和精神文明建设中，我们应怎样理解和继承朱熹的“天理人欲”和“义利”观？ 答案： 问题导学 1．提示：通过第三则“廷秀问读”可以看出，朱子认为读什么样的书并不重要，关键是要从“内外”“义利”等方面明确读书的目的。朱子还引用了孔子和孟子的语言来表达自己的见解。在朱子看来无论做什么事情，都是“明理”在先，行动在后，读书也是如此。 2．提示：朱熹除了告诫我们勤于读书、熟读精读以外，还鼓励我们多用心、勤思考。他的这个见解和今天熟语所讲的“脑子越用越灵”是一样的。我们只有多动