100917高二历史《第4课明清之际活跃的儒家思想》.pptVIP

以明心见性之空言，代修己治人之实学， 股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡 覆，宗庙丘墟。 ——《日知录》 ◇◇顾炎武倡导经世致用 ◇◇ 以明心见性之空言，代修己治人之实学， 股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡 覆，宗庙丘墟。 ——《日知录》 ★ 痛斥理学的空谈误国，主张学以致用 ◇◇顾炎武倡导经世致用 ◇◇ 以明心见性之空言，代修己治人之实学， 股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡 覆，宗庙丘墟。 ——《日知录》 易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率 兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国 者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之 贱与有责焉耳矣！ ★ 痛斥理学的空谈误国，主张学以致用 ◇◇顾炎武倡导经世致用 ◇◇ 以明心见性之空言，代修己治人之实学， 股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡 覆，宗庙丘墟。 ——《日知录》 易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率 兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国 者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之 贱与有责焉耳矣！ ★ 痛斥理学的空谈误国，主张学以致用 ★ 区分亡国与亡天下，提倡匹夫有责 ◇◇顾炎武倡导经世致用 ◇◇ 人君之于天下不能以独治也，独治之而刑 繁矣，众治之而刑措矣。 “以天下之权，寄天下之人……” ◇◇顾炎武倡导经世致用 ◇◇ 人君之于天下不能以独治也，独治之而刑 繁矣，众治之而刑措矣。 “以天下之权，寄天下之人……” ◇◇顾炎武倡导经世致用 ◇◇ ★ 用“众治”来取代“独治” ◇◇顾炎武倡导经世致用 ◇◇ 小结顾炎武的思想观点： 倡导知识分子经世致用 反对君主专制制度 主张天下兴亡，匹夫有责 ◇◇顾炎武倡导经世致用 ◇◇ 小结顾炎武的思想观点： 对顾炎武的思想的评价： 倡导知识分子经世致用 以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实 践，开一代朴实学风的先河 反对君主专制制度 主张天下兴亡，匹夫有责 ◇◇顾炎武倡导经世致用 ◇◇ 小结顾炎武的思想观点： 对顾炎武的思想的评价： ㈣王夫之的唯物思想 二、代表人物及其思想主张 ㈣王夫之的唯物思想 王夫之，湖南人，早年起兵 抗清，兵败后隐居在衡山石船山 麓，人称船山先生。他是明末清 初著名思想家、哲学家。王夫之 的哲学思想是对我国古代朴素唯 物主义的一个总结，并且把它推 向新的高峰，在我国古代哲学史 上有着突出的地位。 王夫之终生不剃发，坚持每天打伞穿木履几十 年，表示与清廷不共戴天、不踏清朝土地。 二、代表人物及其思想主张 王夫之的唯物论和辩证法： ◇◇王夫之的唯物思想 ◇◇ ⑴世界是物质的，一切事物都是客观存在的实 体，物质是不断变化的，其发展变化有规律 可循； 王夫之的唯物论和辩证法： ◇◇王夫之的唯物思想 ◇◇ ㈠李贽的离经叛道 二、代表人物及其思想主张 ㈠李贽的离经叛道 李贽，明末思想家。别号温陵 居士、百泉居士。为官期间，他目 睹朝廷腐败，常与上司争执。他经 受过倭寇侵掠、灾荒贫困的痛苦， 看到了资本主义萌芽发展的艰难， 在新兴的市民运动推动下，希望能 找到与宋明理学不同的“道”。主 要著作有《初潭集》《焚书》《藏 书》等。 76岁时以“敢倡乱道，惑世诬民”之罪下狱，在 狱中自杀身亡。其著作多次遭禁毁，但仍流传于世。 二、代表人物及其思想主张 今版《焚书》书影 古刻本《焚书》书影 二、代表人物及其思想主张 ◇◇李贽的离经叛道◇◇ 千百余年，而独无是非者，岂其人无是非 哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非 耳…… ——《藏书·卅纪列传总目前论》 ◇◇李贽的离经叛道◇◇ 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于 孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以 前无孔子，终不得为人乎？ ——《焚书·答耿中丞书》 千百余年，而独无是非者，岂其人无是非 哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非 耳…… ——《藏书·卅纪列传总目前论》 ★ 反对神话孔子 ◇◇李贽的离经叛道◇◇ 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于 孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以 前无孔子，终不得为人乎？ ——《焚书·答耿中丞书》 阳为道学，行若猪狗。 ——《焚书·何心隐论》 ◇◇李贽的离经叛道◇◇ 阳为道学，行若猪狗。 ——《焚书·何心隐论》 ★ 批判