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自考汉语言文学文学概论知识点重难点考点 导论 研究文学的学科统称为“文艺学”（文学学） 文艺学包括：文学发展史、文学批评、文学理论（文艺学不可缺少的分支）。 文学发展史：以文学的产生、发展、演变的状况以及文学发展的经验规律为研究对象。 文学批评：以同时代的作家、作品、文学运动、文学思潮为评论对象。 文学理论：以人类社会历史的现实的一切文学现象作为研究对象，以美学方法论为总指导阐明文学的性质特点和规律——基本内容分为：文学观念论、作品论、创作论、接受论、源流论。 美国当代文艺学家艾布拉姆斯《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》：文学四个要素 文学作为一种活动总是由作品、艺术家、世界、欣赏者组成的。 世界拥有的生活是文学的源泉，研究作家艺术创造的过程规律就形成创作论。 作家创作出文学作品是一个层面结构，语言层——形象层——意蕴层是最基本层面，研究作品的语言、形象、类型和风格构成作品论。 作品一定要经过读者的阅读鉴赏、批评接受才能变成审美对象，研究读者消费传播接受的过程规律就形成接受论。 不同时代、时期、群体、观点的人堆文学的性质看法不同，就形成文学观念论。 人类的文学活动有其来源，同时又是一个发展的过程，从宏观角度研究恩学活动的发生发展的规律，就形成文学源流论。 文学理论的四大分支：文学哲学、文学社会学、文学心理学、文学语言学 文学发展史、文学批评、文学理论相互联系渗透作用。 文学理论的研究，要以文学发展史所提供的材料经验和文学批评实践所取得的成果为基础。 文学发展史、文学批评必须以文学理论所阐明的基本原理为指导。 中国古代传统的文艺论著 汉代：《毛诗序》——魏晋南北朝：曹丕《典论.论文》、陆机《诗赋》、刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》——唐宋时期：司空图《二十四诗品》、苏轼的文论诗论、严羽《沧浪诗话》——明清时期：金圣叹小说点评、王夫之《姜斋诗话》、叶燮《原诗》、刘熙载《艺概》 中国现代的文学理论 王国维《人家词话》、《文学小言》、梁启超《论小说与群治的关系》、鲁迅《摩罗诗力说》、朱光潜《文艺心理学》、《论诗》、宗白华《美学散步》、钱钟书《谈艺录》、王元化《文心雕龙创造论》、钱谷融《论文学是人学》、蒋孔阳《文学新论》 西方的文学理论 亚里士多德《诗学》、贺拉斯《诗艺》、狄德罗《论戏剧艺术》、莱辛《拉奥孔》、歌德《歌德谈话录》、康德《判断力批判》、黑格尔《美学》、别林斯基、车尔尼雪夫斯基 文学观念 文学四要素和文学活动：四要素和三过程 最具影响的是波兰现象学派美学家英伽登提出作为作品存在的层次论。他在《文学的艺术作品》中提出，作品构成分为四个层面：语音层、意义单元层、再现的客体层和图式化的外观层。（第五层：形而上学层） 美国学者艾布拉姆斯的文学四要素理论：作品、艺术家、世界、欣赏者（听众、观众、读者） 一切文学作品的源泉就是生活，即世界；生活要经过作家的艺术加工改造成为有意义的文本，即作品。 艾布拉姆斯的文学四要素理论给我们最重要的理论其实在于它把文学理解为以作品为中心所展开的活动：世界——作家——文本——读者，其间包含体验、创作、接受三个过程，构成完整的文学活动。 柳宗元《小石潭记》：文学是人的对象性精神活动，作家把外部自然和人的自然作为自己本质力量的确证，从而把文学变成人的精神活动的过程。 马克思《1844年经济学哲学手稿》：对于不辨音律的耳朵来说，最美的音乐也毫无意义。 （活动有待于主体与对象关系的建立） 历史上六种主要的文学观念：再现说、表现说、实用说、独立说、客观说、体验说 再现说：强调世界与作品的对应关系，认为作品是对世界的模仿或再现。 在西方，最古老的“模仿说”就是再现说。 古希腊赫拉克利特提出“艺术模仿自然” 苏格拉底“绘画是对所见之物的描绘”，这种描绘“应是通过形式表现心理活动” 柏拉图提出“理式模仿说”、亚里士多德提出“自然模仿说” 与西方再现说相似的：中国古代的“度物象而取其真”（五代荆浩《笔记法》） 清代叶燮“表天地万物之情状也” 表现说：强调作品与作家的关系，认为作品是作家感情的自然流露。 华兹华斯《抒情歌谣集》中第一次提出：诗是强烈感情的自然流露。 柯勒律治：有一个特点是所有真正的诗人所共有的，就是他们写诗是出于内在的本质。 雪莱《为诗辩护》：诗是最快乐最良善的心灵中最快乐最良善的瞬间之记录。 表现说的基本倾向：文学是作家内心世界的外化，情感涌动的创造，是主观感受体验的产物；主张以外部显示作为对象，以不平凡色彩呈现出来。 实用说：强调作品被读者所利用的关系，认为文学是一种工具和手段。文学的根本目的是外在功利性的。 中国古代的“教化说”：文以载道 西方：寓教于乐——贺拉斯《诗艺》，开西方实用说先河。 实用说的价值取向：积极、消极 独立说：与实用说相对立的观念。包括文学自