苏州端午习俗专用课件.pptVIP

关于端午节由来有很多但大概有以下的说法 1.纪念屈原　　　 2.迎接伍子胥 3.纪念孝女曹娥 4.迎涛神 5.龙的节日 6.恶日禁忌 7.夏至 　　 考古发现，原始社会新石器时代吴地有一个名百越的部族，龙就是他们的图腾。他们自比为龙的后代。每年端午不仅舟楫竞渡，取悦蛟龙，还把各种食物装入竹筒，裹以树叶，投入水中，与龙共食。纪念龙神就成了苏州端午节的最初由来，而这也是端午节上最热闹的活动，鼓声激越，人声鼎沸，百姓群聚河边，争看水上健儿划龙舟夺锦标。 苏州端午习俗 纪念人物： 伍子胥 遗产地： 江苏苏州 起源： 春秋时期 遗产级别： 世界非物质文化遗产 习俗： 挂菖蒲、戴香囊、挂钟馗像驱鬼等　　　 所属地区：? 江苏·?苏州 遗产编号： Ⅹ-6 遗产类别： 民俗 申报日期： 2006 申报单位： 江苏省苏州市 遗产级别： 省2009年，苏州端午习俗作为中国端午节的 四处重要传承地之一被列入《世界非物质文化遗产》。 龙舟竞渡需要宽而深的江海湖泊，水域浅小浮不起船的地方就竞渡不成了。于是，浅水地的人们就做成“旱龙舟”，在街市、高台、场地上游走，俗称“迎鬼船”。江西一带有这样的风俗，时间亦在端午节。 龙舟竞渡前一般都要举行隆重的祭祀仪式。来自四面八方的男女老幼，抬着龙头，一批一批地汇聚在屈原像下，叩拜、吊唁、以粽子、包子、酒水等祭奠。然后由主祭人将一条红绸系到“头龙”的头上，由“头桡”将龙头扛到江边洗澡，洗完后将龙头安于船首，这才开始赛龙舟。地域不同，讲究不同。有的地方出龙前数日，要祀神演试一番，名曰“下水”。上岸送神，称作“拨龙头”。竞渡的组织者，年前率众位游手，将一根带叶竹竿竖立桥头，以便来年“出龙认色”，其名曰“钻五”；月朔互相往来，名曰“拜客”，等等。 有的地方还流行“做胜会”——即由看船上 的游客买土罐或鸭子，掷入水中，由参 与竞渡的龙舟，入水争夺以为娱乐。 悬钟馗像 苏州端午习俗中一项内容是家里悬挂钟馗像，而且在五月要挂整整一月之期。 《清嘉录 挂钟馗图》： 堂中挂钟馗画图一月，以祛邪魅。李福《钟馗图》诗云：“面目狰狞胆气粗，榴红蒲碧座悬图。仗君扫荡么魔技，免使人间鬼画符。”又处毓嵩有诗云：“榴花吐焰菖蒲碧，画图一幅生虚白。绿袍乌帽吉莫靴，知是终南山里客。眼如点漆髲如虬。脣如腥红髯如戟。看彻人间索索徒，不食烟霞食鬼伯。何年留影在人间，处处端阳驱病疫。呜呼世上罔两不胜计，灵光一睹难逃匿。仗君百千亿万身，却鬼直教褫鬼魄。” 苏州吴地端午习俗 端午食粽 龙舟竞渡 洗艾水澡 悬艾草菖蒲 饮雄黄酒 佩戴香囊 悬挂钟馗像 缠五色丝 吃五毒饼 射五毒/投壶 佩戴符篆 …… 香囊又叫香袋、香包、荷包旧时绣制香囊是一项极重要的女红。 香囊形状多样，上绣有花、草、虫，鸟及罗汉钱等，款式极为精美，玲珑可爱。 相传钟馗为唐代人，到长安应试考中状元，因其貌不扬被废，愤而触殿阶而亡。后来托梦给唐明皇，唐明皇加封钟馗为“驱魔大神”，钟馗像因此遍行天下，剪除鬼魅，立下大功，后神话传说被玉帝封为“驱魔帝君”。人们在端阳节悬挂钟馗像，用来镇鬼避邪，希求家庭平安。 钟馗传说 很早很早以前，过端午节这天，人们都喜欢在小孩的胳膊上或者项上系上五彩丝线——红、黄、蓝、白、黑。此刻这五彩丝线，人们称之为“长命线”。这五彩线，代表着东、西、南、北、中五方神力，共同抵御邪祟灾瘟；还有人说这五彩象征着五色龙，可以降服鬼怪；更有人说这五彩丝线是系死“五毒”的刑具。总之，这五彩丝线，威力无比。 五毒是指蝎子、蜈蚣、毒蛇、虾螈、壁虎五种毒虫。 五毒饼是北方端午节特有的节令食品，初夏时节正是毒物滋生活跃的时候，因此古人会食用“五毒饼”祝愿消病强身，祈求健康。早在清朝时期的《燕京岁时记·端阳》中就有记载：“每届端阳以前，府第朱门皆以粽子相餽饴，并副以樱桃、桑椹、荸荠、桃、杏及五毒饼、玫瑰饼等物。”有文字记载可考的五毒饼有两种：一种是用枣木模子磕出来，上吊炉烤熟，出炉後提浆上彩，表面上再抹一层油糖，点心上有凸凹的花纹的五毒饼，一种是翻毛酥皮饼，然后盖上鲜红的“五毒”形象的印子的五毒饼。 端午节是画符、造符水的吉日，画符造符多在这一天举行。画端午驱鬼符更是如此。 道教桃木符咒 　　“居不可无桃”是中国独具特色的文化，表达了人们对人生的吉祥、平安、长寿的向往和追求。国人对它情有独钟，桃符--桃木浮雕钟馗是相信桃木能制鬼避邪的一个作用。桃在中国古代神话传说中很多，其中最为重要的传说是有两个神人，名叫神荼、郁垒相传可以治恶鬼。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪