论范从文《边城》中的人性美供参习.docVIP

论范从文《边城》中的人性美 平南县官成镇官南小学:胡泳 内容摘要: 在沈从文的作品中， 最有特色最有成就的是他一往情深创作的“ 湘西小说”。这个小说世界的基石是: 人性。而中篇小说《边城》是沈从文表现人性美最突出的作品，在这部小说中，作者建造着自己的人性的“希腊神庙”，构筑了一个理想化了的“湘西世界”：人们宁静自足的生活，有着淳厚的人情美、人性美、人心向善，正直、朴素、信仰简单而执著的地方民族性格，加上乡村风俗自然美的渲染，描写出了作者心之向往的人类童年期的湘西神土。在《边城》中，作家所着力表现的是一种超越“自在”的“自为”性的生命形态。在“边城”里,人与自然谐和统一于生命完美的形态中。而翠翠、二佬、大佬对于自由爱情的幻想和追求,则体现了他们生命中的自由意志和纯粹神性,表明他们是新一代湘西古朴人性的继承者。 关键词： 沈从文；《边城》；老船夫；翠翠；人性；人性美；爱； 沈从文，原名沈岳焕， 湖南省凤凰县人。他生长在湘西沅水流域，苗、侗 、土家族汇居的地方。沈从文热爱他的湘西故土，对蛮荒质朴的湘西，有一种难舍的眷眷深情，许多作品都是以湘西社会为背景展开的，除了对湘西社会风俗人情的描绘外，他也关注个体的生命，民族的命运，并从人性这个独特的角度来诠释生命。在表现人性美方面，沈从文竭力推崇的是人性应该善良，人应该充满爱心，人性美应体现在人与人关系的和谐上。他谈到自己的创作时说：“我只想造希腊神庙，这种庙供奉的是‘人性’”。他说过:“ 我要表现的本是一种‘ 人生的形式’， 一种优美、健康、自然， 而又不悖乎人性的人生形式。”读过他的湘西小说后， 我们发现: 在创作中， 他一直在寻找着对生命力的发露， 对人性， 人的价值观和道德观的评判， 对大自然的崇尚、契合与交流。正是在对这三者的描绘中， 表现了他理想中的“ 人生形式”， 表达了他张扬人性之美和重建民族精神与美德的愿望。在表现人性美，表现淳朴民风的作品中，最突出的当然是他1934年创作的代表作《边城》。 《边城》，这是一个简单、优美而又充满忧伤的故事。由四川到湖南一条官路上一个叫“茶峒”的地方，生活着一个以摆渡为生的老人及其相依为命的外孙女翠翠和一条黄狗。外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保也喜欢上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲，而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来。《边城》中作者写了亲情、乡情、爱情三种人情关系，并把这三种人情美与自然景物的美，边城风俗的美浑然一体，以清新明丽的色调写出边城儿女们的人性美。 　作者在《边城》中，描绘了一个理想化的完美社会形态，这里没有绳墨规矩的束缚，也没有法律和道德的制约。这个社会中的人和事是那么质朴、单纯，虽然也有贫富等级之分，但人们都在一种淳厚古朴的人情中享受着一定的人格平等，富人也与穷人一样的豪爽，慷慨和救人之急，他们的心灵同样单纯、温存、善良。边城人的身上都闪烁着人性美的光彩，边城社会的人际关系也体现着善和美，可见边城是一个以“人性皆美”作为思想基础建立起来的理想社会。 《边城》以其独到的思想认识和艺术表现方式，绘制了一部本世纪第二个十年中国社会生活的恢宏画卷。作品中那种“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式” ①促使作者以特异的湘西边陲，作为构筑善与美的“神庙”的地基。人性，作为文学创作的永恒主题在沈从文笔下得到了最充分的体现。因为在沈从文看来，一部伟大作品，总是表现人性最真切的欲望。故表现人性便是他创作的中心。沈从文创作时往往去除现实生活中严酷的政治经济关系，而在古老的生活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人，讴歌一种自在、自得的人生，追求一种“优美、健康”的生活。故而，他的作品游离于当时的社会背景，在文学的大道上另辟蹊径，以抒写自然的人性为题材，从而寄托作者对社会、人生的反思。 所以不可否认，沈从文的《边城》是中国现代文学史上一件别致的艺术精品。《边城》被许多读者看作是“一部证明人性皆善的著作”。《边城》的出现，人性美的永恒主题划上了令人回味的音符。 说起《边城》的人性美、人情美，首先体现在主人公翠翠身上。翠翠是一个迷人的形象，是全书之魂。她是人之子，更是大自然的女儿。作者所着重表现的是翠翠的品性美、童贞美和爱情