毛竹 义序的宗族研究 第一二章.pptVIP

义序的宗族研究 第一二章 制作者：毛竹 义序是一个宗族乡村 第一节 地理基础 （一）位置与地势 在福州城附近的南台岛南端，沿海多岩石 （二）气候与土壤 为亚热带气候，极合乎农作，他们有特有的四级表 （三）交通和运输 在上海和香港中心，有两地贸易竞争场之称。且在义序水道也是交通工具之一 第二节 生物基础 （一）人口 义序人口几乎全为黄氏宗族族人，人口组分两种：性别 年龄 性别比例男的比女的多，这里重男轻女观念严重 （二）婚姻状况 南方有早婚之俗，也有童养媳，婚姻多是男大于女，此外，民间妾制盛行，富有之家常有二三妻妾者 （三）教育状况 教育是男子特权，晚近受新文化影响，女子也开始 识字 （四）职业状况 职业与教育有很大关系，识字者有职业优先权，多以 农民为主。此外还有地主、富户、游手好闲之徒 （五）移动状况 乡民向城市移动 教育状况 族谱 富有之家妻妾制 第三节 经济基础 （一）土地物产 农田分上中下三等乡间及田亩间人工河道，河道旁多植果树。因近河边，水产丰富。 （二）物质器具 男子礼衣有马褂、女子有蟒袍，蟒裙。食品以土地产物居多。住房的形式有前中后三进。运输分两种：水路和陆路 工作器具中，农具占多数，如犁，锄等 （三）人民作业 分三种 自耕农 佃农 自耕农兼佃农 义序的特产：酒、豆油、虾油、粉干 马褂蟒袍 水产 第二章 宗族组织的形式 第一节 祠堂 （一）宗族的来源 在唐末乾宁间（894--897）黄氏先人迁入闽省 （二）族房的划分 族内分15房、每房都有一定的居住地域。 15房都有房长，每房一人。 房长都是男子并由辈分最高者担任 而族长由代数和年龄冠于同辈者担任 （三）祠堂的建立 它是宗族一个最大的特征。简之，祠堂是宗族中的宗教的、社会的、政治的和经济的中心，也是整族整乡的“集合表象” （四）祠堂的组织 实际在宗族背后是那些祖宗所遗留下来的家规家训 第二节 庙宇 庙宇比祠堂更进一步 （一）大王宫 又称尊王府，崇拜者为居住本地范围的居民，不论其为同性与否 （二）将军庙 建于清代初叶，将军庙每年年例在阴历二月迎神赛会 第三节 联甲 （一）联甲的组织 他的中心任务就是祠堂会员，特别是族老、富商、地主 （二）连联甲的职务 就是防御保卫。装置若干防灯悬于公所、设置监察员30人，编3人为一队，设值夜巡队 第四节 结社 （一）加会 是一种个人自由的组织，性质几乎和经济组织一般，他们互相合作，彼此帮忙 （二）把社 也是一种个人自由的组织，目的在于庆祝神诞，恭贺迎会 （三）诗社 文人学士的娱乐会，组织不甚普通。现在已是绝无仅有 （四）拳社 代表武人的组织，每年7、8、9月农业稍闲时壮年子弟常集合数十人学习拳术等武艺 诗社 拳社 * * *