道德经1专用课件.pptVIP

侯玉双 老子，又称老聃、李耳，是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。楚国人。其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。老子的思想主张是无为，理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。 传说《道德经》如何写成? (紫气东来的来源) 汉·刘向《列仙传》：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。” 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 “道”：万物的总根源，是事物的基本规律及其本源。上：最。几：接近。道：自然规律。善：好，善于。 圣人的品格就象水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，处在众人不愿意去的卑下之地，所以最接近于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，尹善能，动善时。夫唯不争，故无尤。” 世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。 水之柔，在于水的无形，可方可圆，适环境而存；水之刚，在于水的压力有多大，能量就有多高；水之烈，在于可以排山倒海，泥沙俱下；水之恒，在于柔韧滴水，可以滴穿磐石；水之善，在于可以滋养生命，灌溉田园，洗涤污浊；水之变，在于可以升华，凝结。水之广，在于自然处无所不在。 拓展： 老子：“天下莫柔于水，而攻坚强者莫之能先也，以其无以易也。”----《老子》 孔子云：水有五德，因它常流不息，能普及一切生物，好像有德；流必向下，不逆成形，或方或长，必循理，好像有义；浩大无尽，好像有道；流几百丈山间而不惧，好像有勇；安放没有高低不平，好像守法；量见多少，不用削刮，好像正直；无孔不入，好像明察；发源必自西，好像立志；取出取入，万物就此洗涤洁净，又好像善于变化。水有这些好德处，所以君子遇水必观。 上善若水，是老子对生命的一种诠释，也是对生命的一种态度，更是一种与事无争的人生心态。 对“上善若水”可以这样理解：平常之人，应怀平常之心，做平常之事，淡泊以名志，宁静以致远，独善其身。努力争取做到：平和心态静如水，正直为人明如水，轻启名利淡如水，面对坎坷韧如水。 生活中的故事 1、东坡与和尚佛印的故事。 2、磨刀霍霍的故事。 作业 1、背诵、默写原文内容。 2、通过学习和理解本文内容，写一篇短文：谈谈你对“上善若水”的理解。 * * 感悟《道德经》 成语：自知之明”、“善始善终”、“千里之行始于足下” 水性 人格 滋润万物 无私奉献、不求回报的精神 不与万物相争 心甘情愿的付出（谦虚的美德） 处众人之所恶 忍辱负重 七个并列排比句中，写出了水德，同时介绍了善之人所应具备的品格。老子并列举出七个“善”字，都是受到水的启发。最后的结论是：为人处世的要旨，即为“不争”。 圣人善于选择地方，心胸善于保持沉静，与人交往善于真诚相待，说话言谈善于遵守信用，为政治国善于精简清静，处世善于发挥所长，行动善于把握时机。圣人正因为有不争的品格，所以没有过失。 善：善于。 渊：深沉、沉静。正：政。尤：过失。 他认为上善的人，就应该象水一样：谦退不争 1、居处如水一样顺乎自然，找准自己的位置。 2、心胸如水一样沉静深远，清澈平静。(江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。)  3、待人如水一样滋润万物。谦虚真诚。（水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。） 4、说话如水一样讲求诚信。 5、从政如水一样净化污秽，忠于职守。 6、处世如水一样随物成形，灵活变通，发挥才能（水性柔而能变形：在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盆中是杯盆之形，在瓶罐中是瓶罐之形 ） 7、行动如水一样善于把握时机。  关于“水”的理解： 普天下没有哪一种东西比水更柔弱的了，但是攻击坚强的东西没有什么能胜过水的，因为它是任何东西代替不了的。 子曰：知者乐山，仁者乐水；知者动，仁者静，知者乐仁者寿。 ---《论语》 孔子说：聪明的人喜欢水，仁德的人喜欢山，聪明的人好动，仁德的人恬静，聪明的人快乐，仁德的人长寿。 总结： * * *