【2017年整理】如何克服文化中心主义倾向.doc

多民族国家中的大民族主义和地方民族主义，是民族发展和民族团结的腐蚀剂。就我国来看，以大汉族主义和地方民族主义为主要表现形式的民族主义思潮客观存在。我们党在民族工作中历来坚持反对和克服两种民族主义错误倾向，制定了一系列正确的民族政策。纵观中国几千年的历史，新中国的民族政策是最好的。与世界上其他国家相比，我们的民族政策也是最成功的，在实现“四个现代化”的进程中，继续防止和克服两种民族主义倾向仍具有重要意义。 　　回顾我党在反对大民族主义和地方民族主义问题上的经验教训，认真对待反对两种民族主义的斗争，有必要弄清楚二者的含义，并需要进一步研究克服它的一些办法。 　　大民族主义，是强大民族的地主、资产阶级在与其他民族的关系上表现出来的民族主义。从世界历史上看，大民族的统治阶级打着“民族利益”的旗号，把本民族利益实际上是统治阶级的利益看得高于一切，宣扬“本民族优越”论，实行民族利己主义。他们对内推行民族压迫政策，压迫、剥削、歧视少数民族，谋求和维护民族特权，挑拨民族关系，制造民族隔阂、民族纠纷，镇压各少数民族人民反抗民族压迫的斗争;对外，推行民族扩张主义，征服和奴役其他民族，镇压被压迫民族的民族解放运动。因此，马克思主义者坚决反对大民族主义。 　　在社会主义制度下，由于阶级压迫制度和民族压迫制度已被消灭，大民族主义丧失了其存在的基础。但是在民族关系上，大民族主义思想影响和残余依然在部分人头脑中存在。它的主要表现是:不以平等的态度对待少数民族，不信任甚至歧视和侮辱少数民族，不尊重他们的平等权利和自治权利;忽视民族差别、民族特点和民族问题存在的长期性;看不到少数民族的长处和在社会主义现代化建设中的重要地位和作用;不注意积极帮助少数民族发展经济和文化建设;不尊重他们的语言文字和风俗习惯，不注意积极培养和选拔少数民族千部，等等。这种大民族主义思想如不克服，就要损害多民族国家的统一和民族团结。这也是苏东剧变的重要原因之一。 　　地方民族主义，也称作狭隘民族主义，通常指少数民族或小民族中的民族主义。相对大民族主义而言，它是多民族国家中的少数民族在对待统一的国家和民族大家庭内其他民族的关系上所表现出来狭隘的排他性的思想观点，是剥削阶级思想在民族关系上的反映。其特点是孤立、保守、排外。而在对待本地方内的比本民族小的其他少数民族的关系上则又表现为大民族主义。 　　在社会主义制度下，当民族压迫制度被废除，各民族内部的剥削阶级作为阶级已经消灭，地方民族主义也已丧失其阶级基础，但是它的思想残余将长期存在。其主要表现是:忽视各民族团结在祖国大家庭中的重要性，力图在民族的狭隘范围内闭关自守，各自为政;不适当地强调本民族的局部利益，忽视国家的整体利益;过分夸大本民族的特点，或以此为借口，对于适用于本民族地区的中央的统一方针政策，不去积极贯彻执行;固步自封，忽视大民族和其他民族帮助的意义，对有利于各民族互相亲近的东西，不是采取欢迎的态度，而是强调人们的民族成分，力图使民族差别巩固下来。 　　一般说来，大民族主义思想和地方民族主义思想，属于人民内部矛盾问题，应用处理人民内部矛盾的原则和方法处理。防止和克服地方民族主义思想的残余或影响，以巩固国家统一和民族团结，这是我国社会主义初级阶段在思想战线上的长期任务。 　　随着我国各地区民主改革、社会主义改造的胜利完成，各民族之间形成了平等、团结、互助的社会主义新型民族关系。但是，我们也应该看到两种民族主义残存影响的长期性及其现实危害性。因此必须在我国社会主义现代化建设的过程中，继续注意克服两种民族主义的影响，正确解决新形势下出现的民族问题，巩固和发展社会主义的民族关系，保证我国社会主义现代化建设事业的顺利发展，实现各民族的平等团结、共同发展和共同繁荣。 　　那么，如何继续防止和克服两种民族主义呢? 　　第一、要树立“三个离不开”的观点。 　　搞好民族关系，加强民族团结，是我国国内五十六个民族的共同任务、共同利益。 　　“汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，少数民族之间也相互离不开”，是我国民族关系的一个最基本的特点。各民族交错杂居，交往密切。汉族除了有广大的聚居区外，还和各地区的各少数民族交错杂居。其他人口多的民族和人口少的民族也存在类似情况。少数民族不仅在边疆民族地区同汉族杂居而且也同内地的汉族杂居。特别是解放后，在党的民族平等、民族团结政策的光辉照耀下，少数民族和汉族的交往、杂居、合作更加广泛和深人了，彼此的利益更加密切得不可分割了，在改革开放的形势下，这种交往、杂居、合作将进一步发展。 　　汉族在历史上长期处于统治民族的地位是我国民族关系的又一个基本特点。汉族和少数民族的发展极不平衡，以致在我国消除了民族压迫制度之后，仍然存在着历史上遗留下来的各民族间事实上的不平等，特别是