2016高考语文二轮专题复习课件:第一部分第五章写作训练:临考突破重实效增分突破四讲义.ppt

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2016高考语文二轮专题复习课件:第一部分第五章写作训练:临考突破重实效增分突破四讲义

看庭前花开花落,望天外云卷云舒。在每天看似平淡的日子里实际上蕴藏着的是生活百态。只要平日里多留心一点,便会从点滴小事中品尝到生活的香味。 清 香 闲来赏景是我的一大爱好,总觉得看着生机勃勃、万物兴隆的景象,我便会感到无与伦比的闲适与平静。推开门,漫步在公园的小径上,淡淡的青草香和着晨露的甜美使人精神为之一振。慢慢地,阳光开始在草丛中蔓延,就好似大自然铺开画卷,金笔一挥便使美好的生命蒙上光辉。 多少次我们路过美丽的风景,却因为自己的心事而将它们归于平淡。究竟是什么遮住了我们的眼?是什么束缚了我们的心,使我们不再宁静?大概便是尘事吧。 醇 香 生活就像一壶酒,先给你辛辣和苦涩,再使你回味,最后送给你最甘醇的幸福,只要乐在其中,享受生活,便能品味生活的醇香。 小的时候学练古筝,觉得弹古筝若是一种享受,那也只能算是一种“要命”的享受。每一次练琴后,手腕和手指便会磨出茧,动的时候便生生地疼。 爸爸对我说:“人生一共有三种境界,一是忍受,二是接受,三是享受。忍受生活的人活得最痛苦,享受生活的人才最幸福。你为什么不学着感悟旋律的美好而偏偏选择抱怨操练的枯燥呢?” 听了这段话,我如梦初醒,开始尝试着去享受每一个音符的美好,那时我才发现琴音如此美妙,生活阵阵飘香。 幽 香 朱熹在《四时读书乐》中表达了他对读书的看法以及他读书时的心情,那心灵的自由也只能在看书时才能够完全地感受到。 书的魅力便在于作者能写出你想说却又不敢说或者说不出的东西。好书便如兰花般散发着淡淡的幽香,让平淡的日子多了几分安静与美好。 淡淡的云,淡淡的景,淡淡的年年岁岁;悠悠的花,悠悠的心,悠悠的云淡风轻。用安静的心去倾听,用敏锐的眼去发现人生百态,你会感受到淡淡的日子也飘香。 评点:从最熟悉的或亲身经历的角度入手提炼素材,只要融入了真情实感,这样的素材就是有效、感人的。作者选取生活中的素材,让成长的经历都在文章中聚焦、凝固,从而突出“淡淡的日子也飘香”的主题。此外,作者还能对素材进行发掘点化,找到与主题一致的联系点,并以此为切入点对素材进行提炼和强化,使读者感受到“淡淡的日子”的香味。 “舍得”本源于佛语,出自《了凡四训》。“舍”者,实无所舍;“得”者,亦无所得,合谓“舍得”。用俗语讲,“舍得”指的是世间万物均在舍与得之中达到一种平衡,二者是矛盾的统一体,贯穿于事物发展的始末,是一个永无止息的相互制衡的循环。“舍得”之妙,妙在微言大义。 随着时光的流转,“舍得”的智慧与中国的传统文化精髓——老庄哲学迅速融合,成为了一种禅理。 著名作家贾平凹在谈到舍得智慧时说:“世界是阴与阳的构成,人在世上活着也就是一舍一得的过程。”我们不否认我们有着强烈的欲望,比如对金钱、权势、声名和感情。欲望是人的本性,也是社会前进的动力。但是,欲望这头猛兽常常使我们难以把握,不是不及,便是过之,于是便产生了太多的悲剧。有人愈是想获得却愈是获得不了,有人终于获得了却大受其害。会活的人,或者说取得成功的人,则是懂得了两个字:舍得。不舍不得,小舍小得,大舍大得。 翻读古书,历史上凝结了许多古人关于舍得的智慧:韩信胯下受辱方成大器,勾践卧薪尝胆终得灭吴;田忌与齐王赛马,以下驷对其上驷,上驷对其中驷,中驷对其下驷,舍了小负之悲,得了大胜之喜。人是如此,万事万物何尝不也是这样呢?蛇在蜕皮中长大,金在沙砾中淘出,按摩是疼痛后的舒畅,春天是走过冬天的繁荣。回顾我们经历过的事吧,许多时候我们因没有小忍而乱了大谋,许多时候我们因吃了一点小亏而懊丧不已,不久后却赢得了许多好处。保持我们的本真不为一时的浮华所迷惑吧,声名太盛只会使我们失去行动的自由。舍舍得得、得得舍舍充斥在我们琐碎的日常生活中,演绎着成功和失败的故事。舍得实在是一种哲学,也是一种艺术。 “舍得”哲学不仅在日常生活中为世人所推崇,还被一些具有战略眼光的企业家作为企业文化和经营哲学延伸到了企业管理中。 几年前,蒙牛强势推出金牌牛奶特仑苏,并迅速占据了中国高端牛奶市场的绝大部分份额。一年后,在蒙牛冰淇淋本部客户大会上,曾借势高调打出“蒂兰圣雪”的冰淇淋品牌,最终却并没有把特仑苏这个高端牛奶品牌延伸到雪糕类产品上。据说这是牛根生直接干预的结果。原因是,为了更好地保持特仑苏高端品牌的稀缺特性,避免“借内力打内力”。可见这一细微的调整却包含着商业品牌管理的核心精要所在——品牌管理的舍得之道! 舍得是一种辩证的认知,是一种取舍的智慧,是一种寻求平衡的生活哲学,更是一种不为得失所扰的意境。 舍得之间,囊括了万物运行之玄机,蕴含了人生哲理之精华,彰显了文化内涵之深厚,参悟了人生真谛之永恒。 天下智慧,莫过舍得! 评点:本文最大的亮点在于思辨性。“舍得”在当今最普遍的用法是愿意放弃的意思,但作者却从中找到了“舍”与“得”这两个既对立又统一的部分,从辩证法的角度阐述了“放弃”

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