2017高考复习中国传统文化主流思想的演变讲义.ppt

5．下图文字来源自明末清初一位思想家的名言“循天下之公”，此人是 (　　) A．黄宗羲 B．李贽 C．王夫之 D．顾炎武 答案　C 第三讲 中国传统文化主流思想的演变 中国传统文化是中华文明演化而汇集成的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。 主流思想是什么？它是怎样出现和形成的？ 它怎样成为中国传统文化的主流思想？ 成为主流思想后，它是如何演变的？ 第1课 第2课 第3、4课 一、中国传 统文化主 流思想的 演变 ▲1．百家争鸣 (1)儒家、道家、墨家、法家的代表人物及其主要观点2016.4 (2)孔子、孟子和荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献2016.10 (3)百家争鸣局面形成的意义 b C C ▲2．汉代儒学:(1)罢黜百家，独尊儒术；(2)太学的创建2016.10 (3)科举制的文化影响 b c ▲3．宋明理学:(1)宋明理学的代表人物及其思想主张 (2)儒学复兴运动和理学出现的背景2016.10 (3)宋明时期儒学的发展2015.10 b b C ▲4．明末清初的思想活跃局面 (1)黄宗羲的思想主张及其影响 (2)顾炎武的主要思想主张及其代表作 (3)王夫之的主要思想主张 (4)明清时期“提倡个性”“批判专制”等主张的思想价值 C b b C 考点一、春秋战国时期的“百家争鸣” 【概念辨析】百家争鸣 指的是春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 “百家”：泛指数量多。产生了儒、道、墨、名、法、阴阳、纵横、农、杂等各家思想流派。 “争鸣”：是指战国时诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题，争相发表不同的见解，著书立说，广收门徒，互相诘难批驳，彼此吸收融合，形成百家争鸣局面。 一、“百家争鸣”局面出现的主要原因 铁犁牛耕，土地私有 诸侯争霸，社会变革 王室衰落，“士” （新兴地主阶级）的兴起 学术下放 ，私学兴起 （一）经济： （二）政治： （三）阶级关系： （四）思想文化： 春秋战国时期社会大变革的必然产物 认识： 一定时期的文化是一定时期政治经济的产物 人物 时代 主要思想 治国理念 儒 墨 道 法 孔子 春秋 孟子 荀子 战国 墨子 战国 老子 春秋 庄子 战国 韩非 战国 “仁”、“礼” ；“德治”；“有教无类” “仁政”；“民贵君轻”；四端说 “天行有常”；“制天命而用之” “兼爱”、“非攻”；“尚贤”；节俭 道；辩证法思想；“无为而治” 齐物论；逍遥（乐天安命、顺从自然） 主张法、术、势相结合；君主集权；变法革新 二、“百家争鸣” 的派别及核心思想 “以德治国” “无为而治” “以法治国” 墨家思想历代均不受重用 国家稳定后以儒家为宜 在动荡之后，道家无为而治受到重用 在动荡年代法家思想受到重用 采用“外儒内法，剂之以道” 诸子百家的地位 (2016.10)3．先秦时期，思想家孟子主张“得其民有道，得其心，斯得民矣”；思想家荀子主张“君人者，欲安，则莫若平政爱民矣”。他们的主张 A．都属于春秋时期的同一思想流派 B．都强调施政为民的积极性 C．都否定了法在治国中的重要作用 D．都被当时诸侯国国君采纳 (2016.4)2．有学者援引“漠然无为而无不为也，澹然无治而无不治也”以总结汉初统治思想。据此判断，汉初统治者吸收了先秦时期 A．法家思想 B．道家思想 C．墨家思想 D．儒家思想 （2010浙江13）儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是 A．不以人助天 B．制天命而用之 C．天地不仁，以万物为刍狗 D．天行有常，不为尧存，不为桀亡 （2010山东9）“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于 A．儒家“仁爱”思想?????????? ?B．墨家“兼爱”思想 C．儒家“礼治”思想???? ?????D．墨家“非攻”思想 （2010上海4）春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是 A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家 三、诸子百家思想的意义 1.儒家思想:孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。 2.道家学说:构成了2000多年传统思想的哲学基础。 3.法家思想:其中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器