家春秋的青年女形象-改好的.docVIP

《家》《春》《秋》中三种爱情模式 《激流三部曲》青年，巴金在关键词：巴金；《家》《春》《秋》；封建；女性；爱情模式 《激流三部曲》中青年男女形 ○ 前言 一、《激流三部曲》的思想内容 （一）《激流三部曲》体现出的“反叛性” 巴金的文学创作谈中，在巴金文学作品中，在巴金的人生历程中，其“反叛的个性”都非常突出。“反叛”是巴金所选择的自我以及文学对现实世界的一种姿态。具体说，就是一种冲突性姿态。一个人总是渴望自由的，然而一个人总不能自由。一般人牺牲自己的自由，顺从于现实环境所设计的种种规安安稳稳做“顺民”、“奴隶”。然而巴金，他是从“黑屋子”里白唤醒的人，他想让自己，也想让他人做有尊严、有权利、能自主、能发展的人。 他渴望冲出“黑屋子”，反叛这个世界，捣毁束缚在人身上的种种枷锁。巴金所选择的的文学，不是粉饰的文学，不是帮闲的文学，也不是遵命的文学，而是超越性的、批判性的文学，是“反叛”现实的文学。现实是不完美的，有不合理的制度，有反动的恶势力，有摧残人心的陈腐观念...... 而反叛性的文学，有它对现实的否定与批判之中让人暂时甩脱现实加于人的沉重枷锁，带给人身心一定程度的解放与愉悦，又使人向着未来，意识得到自由的召唤，从而明了生活的真理与人生的价值。 （一）作品中反映出的家庭问题 巴金写《激流三部曲》时，中国已经一个闭关自守，完整的封建社会转变为一个半封建半殖民地的社会。旧式家庭已经岌岌可危，朝不保夕。巴金在封建大家庭里整整生活了19年，他亲眼目睹了这个旧式大家庭如何一步一步地往崩溃的路上走，他亲眼看见了许多可爱的青年成为了封建大家庭在崩溃途中的牺牲品。但是封建大家庭还在作最后的挣扎，① 家庭（家族）在人类社会生活中占有重要的地位，因此也就占着重要的地位，有着重要的意义，历来受到文学家们的重视。，马克思主义经典作家们，家庭。从创作上讲，古今中外，有许多作家创作了以家庭为题材的优秀甚至是伟大的作品。文艺复兴时期，伟大的英国戏剧家莎士比亚《罗密欧和朱丽叶》。 二、《激流三部曲》的研究现状概述 不同的理想追求》一、觉新与瑞珏——传统式的爱情 通过觉新瑞珏、梅制度觉新同梅青梅竹马、两情相悦，但由于家庭的干预和觉新的软弱，觉新后来同瑞珏结婚，梅也嫁到外地。觉新爱珏，但他心里更爱着梅。最后梅婚姻不幸福，含恨而死，瑞珏也在封建迷信的迫害下难产而死。所以，她们的悲剧是封建礼教、封建迷信造成的。巴金特别具有打动人的艺术力量，最能激起读者对封建大家庭以至整个封建制度的憎恨。 “出嫁从夫”的典型——瑞珏。 1.含苞怒放的花朵 瑞珏是一个爱的精灵。她的似水柔情抚慰了觉新的精神创伤，给极度痛苦中的觉新以无尽的安慰。她小心翼翼地关怀着丈夫，为了丈夫她可以忍受一切。她一切以他为中心，毫无怨言地履行她爱的使命。她嫁给觉新之后就陶醉在爱河里，她以丈夫之爱为己爱。她以善良、贤惠、大度赢得了觉新的爱。为了这份爱，她可以忍受一切，她不能失去丈夫，失去它就会失去生命的全部依托，为此她付出了生命的代价。她很清楚丈夫在这个家中的特殊地位和艰难处境，因此她深深理解丈夫的所做作为。 2.突遭风雨的香魂 她为了自己的丈夫默默地忍受了一些，但是却没有一个好的结果。长辈们以不使老太爷之灵遭受“血光之灾”为借口，高家的长辈们硬逼着觉新把自己的妻子送到荒凉的地方去生产。 觉新只足惟命是从，她知道他担不起不孝的罪名，也不说一句抱怨的话，强作欢颜。默默地接受着这一切安排。甚至当弟弟们指责觉新时，她还替他辩解，说她自已愿意去?? 临死前，连丈夫都没见到。 这就是瑞珏，一个圣母式的女性。为了爱他忍受着一切，尽一切可能的退让。然而她用爱和贤淑支撑的正是扼杀她的封建制度，这无异于自掘坟墓，这就是几千年来封建制度导致女性悲剧命运的典型例子。 （三）封建专制的牺牲品———梅 1.乍放即败的花瓣。瑞珏梅 二十世纪初，即使是来自社会最顶层的精英家庭中的女性，也受限于种种封建约束，不能享有平等的教育权，并且在人生的自主选择上也同样不能做主。她们的所有都被封建制度与礼教所吞噬，即使是内心深处渴望爱情、热爱生活，也不能自由的追逐所思所想。在长期的压迫中，她们逐渐变得性格扭曲，在不断的顺中走向人生的终结，成为旧制度的最大受害者。 “父母之命”毁灭青年男女爱情和心灵的悲剧。 梅她和觉新本来心心相爱，高家也曾向钱家提过亲。由于各种原因，家里又把梅嫁到外地。梅梅 2.郁郁而终的梅花 瑞珏相似，她的心灵早已被彻底毁灭了。梅，。 由于爱情婚姻的不幸，梅只能在冰冷的人间走过一生，郁郁而终。在。 （四）孤立无援——蕙 《激流三部曲》中对蕙这个人物形象的刻画，是在《春》中，《春》中主要描写了淑英抗婚及蕙的事情。蕙淑英声名狼藉可两个