民族传统体育文化的融合与传承的实证研究.doc

民族传统体育文化的融合与传承的实证研究 —以云南省临沧市耿马县孟定镇班幸村德昂族为例 摘要：德昂族体育文化是德昂族人民在长期劳动生活实践中创造出来的文化，是德昂族人民智慧的结晶，在民族文化融合的过程中我们必须保护和发扬本民族的传统文化。如今德昂族体育文化在与傣族文化融合的过程中，一些留传至今的文化慢慢的流失，因此，在民族文化的融合过程中，保护与传承民族文化显得尤为重要。 关键词：传承、发扬、德昂族、傣族 The integration of traditional sports culture and heritage of the Empirical —Yunnan Lincang GENGMA Bangladesh set an example the town of Ban Xixing village Deang Abstract: Deang sports culture Deang people in long-term practice of working life, the culture created is Deang wisdom of the people, the process of integration in the national culture, we must protect and promote the traditional culture of this nation. Today Deang Physical Culture in the Dai culture and the process of integration, since word of some of the loss of culture slowly, so the integration process in the national culture, conservation and cultural heritage is very important. Key words: heritage, promote, Deang, Dai 1德昂族概述 1.1德昂族人文地理环境简介 在中国这块神奇而富饶的土地上，居住着五十六个民族，共同组成了中华民族祖这个美好的大家庭。在这个大家庭里，各个民族勤劳、勇敢，能歌善舞，富有悠久的文化传统和浓郁的民族风格与地方色彩，有着各民族灿烂的文化。德昂族是中国云南西部，西南部最古老的世居民族之一，生活方式独特，是一个历史悠久并且具有灿烂文化的跨境民族。德昂族是居住比较分散的民族，主要居住在德宏傣族景颇族自治州、保山市的保山县、临沧市镇康、耿马、双江、永德等县，而且在友好邻邦缅甸境内有较多的德昂族人居住（根据德昂族妇女的服饰特征，称为“红崩龙”“黑崩龙”。“崩龙”一词个别民族中含有贬义。德昂族干部和群众为维护民族尊严，要求改为“德昂”，经报国务院批准1985年9月21日正式启用）。(1) 德昂族曾是人口众多的民族， (但到新中国时居住在国内的德昂族仅为5000余人，新中国成立后虽有较大的增长，到2004年云南省德昂族也仅为15462多人，位居云南少数民族人口倒数第二位) 。(1) 1.2德昂族宗教信仰与体育文化 德昂族是一个历史悠久，生活方式独特，具有灿烂文化的民族，虽然有自己的语言，但没有代表本民族的语言文字，德昂语属南亚系孟高棉语佤德昂语支。德昂由于语言不统一，从地域上划分比较困难，有的两寨为邻，语言难于沟通；而有的虽然相隔很远，语言却相通，它们之间的差异主要表现语言上；而词汇上，语法基本相同，由于德昂人长期散居与傣族之间较多，且没有代表本民族的语言文字，所以佛寺里用傣文作为德昂族文字抄经书。 原始宗教：德昂族在信奉小乘佛教之前，崇拜原始宗教，他们认为人生老病死﹑专凶祸福都是鬼神作祟。人们为了避凶求吉，必须对鬼神祭祀和向他祈福(由于缺乏资料，德昂族原始宗教全貌难于详知，但从调查资料和残余在德昂族群众的一些鬼祭祀中有驱鬼避邪﹑祭寨神﹑祭谷娘﹑祭房神)(1)。 小乘佛教：德昂族先民“茫人”和“金齿”，在云南南部曾是兴盛的民族，德昂族是云南古代濮人后裔的一部分，创造了优秀的濮人文化，永昌濮人形成了一个较大的民族集团。到了元代，濮人饱受“白衣”(傣族)，以麓川为中心迅速强盛起来，不断扩充土地，征服周围民族，明朝以后德昂族已成为傣族土司的居民，德昂族被迫接受了傣族施加的文化影响。自元代以来德昂族人在政治斗争中屡遭受挫折，人民处于苦难之中需求得到解脱，上座部能满足人民的愿望，因此，小乘佛教在德昂族中迅速传播开来。今天德昂族寨里，每一个村落都有佛寺，村落大，人多，经济条件好的村佛寺建设得好，里面摆设辉煌一些，寺里和尚也多一些，而经济条件差的村落佛寺及