“产婆术”对话法在高中思想政治教学中的运用.docVIP

“产婆术”对话法在高中思想政治教学中的运用 ; [摘要]: 现代教育理念提倡师生间的对话。利用“产婆术”思维在高中思想政治教学过程中开展对话,教师在与学生的对话中引起学生产生疑点,引导学生通过自我反思重组知识,贯通知识与知识之间的联系,进而深入理解掌握知识,并能举一反三熟练应用知识。; [关键词]: 产婆术对话、反思; 一、前言; “产婆术”对话法渊源于古希腊着名的哲人、思想家苏格拉底。苏格拉底认为自己是一个无知的弱者,没有一点现成的知识,因此,他的教育不是通过授予知识,而是凭借正确的提问,刺激对方思考,引导对方朝他所希望的方向,通过对方自身的思考,亲自去发现真理。苏格拉底对话法总是通过提出自己的想法,自由地加以肯定或者否定,而让对方自由作答。当回答不合他的意图时,他从另一个角度提出新的问题,引导答辩者朝着自己所希望的方向前进。苏格拉底的对话法就像接生婆帮助孕妇以其自力分娩婴儿那样,使学生靠自身的力量去孕育真理,出产真理,这是一种心智上作出援助的教育技术,我们把它称之为“产婆术”。这一方法可以包括以下几个过程:发问、刺激、引导、自身思考、认识真理。; 二、“产婆术”对话法在政治教学中的应用; 随着高考改革不断地深入发展,高考对学生的能力要求越来越高,高校希望选拔能力比较强而不是只会死记硬背的新生。因此高考始终贯彻在考查知识的同时,注重对能力考查的原则。在《高中思想政治高考考试大纲》中明确考查能力概括为识记、理解、应用三个层次。新时期新形势下我们坚决反对死记硬背,但我们也必须承认在各科教学过程中,不管是文科 ,还是理科,没有一定的资料积累,是无法实现妙笔生花的,从这种意义上讲我们又提倡“死去活来”。所谓“死去活来”,是指知识是死的,但我们要注意方法,在理解基础上去熟记知识,进而掌握知识,马克思主义哲学告诉我们只有理解了的东西我们才能深刻的感觉到它,在此理论基础上,针对高中学生的特点,借助“产婆术”这一说法,本人展开对话式思想政治课教学的尝试研究。; 我将这一教学研究过程分解为以下几个环节:; 1、设计情境提出问题; 以人为本的教育原则认为,学习的主体是学生,而教学的主体是环境(这一环境包括旨在为学生的人格形成产生理想影响而设计的学校物质文化环境、教师)。在高中思想政治课的教学过程中,一个关键的环节就在于如何促进教与学的主体间的联系。我认为,教师可以结合教学内容设计教学情境,并以此为契机,紧密围绕授课内容,向学生提出有关的问题,开展与学生之间的对话,为开展思想政治课教学打开一个窗口。; 比如在讲授高二哲学下册《要重视发挥主观能动性》一节的内容时,我在导入的时候播放了一则材料和图片:人不象鸟儿那样有翅膀可以展翅高飞;人的奔跑能力远远不如骏马;人的眼睛没有鹰的眼睛锐利……既然人的体能和生理器官的功能在很多方面比不上动物,那么为什么我们还讲“人是万物之灵”呢?那么人是凭什么胜过一切动物的呢?; 学生回答 1:人会劳动。; 学生回答 2:人有语言。; 学生回答 3:人是理性的动物。; 学生回答 4:人有主观能动性。; ……; 借助于多媒体技术,应用大量图片资料设计教学情境,既具体生动,又能吸引学生的兴趣,使广大学生能在此基础上围绕教师的设问去积极思考、探究问题。; 2、在对话交流中激发疑点; 木下百合子曾说过:没有沟通就没有教学。人类的沟通与合作是以语言为媒介的。因此,在我们实施思想政治课教学过程中,我们以师生之间展开的对话为媒介,使师生在沟通中进行心灵的碰撞,从而提供“发现真理”、“发现自我”乃至“相互发现”的契机。; 教师根据学生的兴趣爱好,结合学生的实际情况设计情境提出问题,并不意味着学生的认识就此为止。因此,在提出问题后,教师与学生之间的对话不能立即停止,而应该继续开展下去,教师要继续引导学生对问题进行讨论,进而在相互的对话、交流中发现疑问。以前面的事例继续加以举例。; 教师:“人猿相揖别”就在于人具有主观能动性,那是不是说主观能动性就是人生来就有了的呢?; 学生甲:不对。在社会生活中,人的主观能动性是随着实践与学习的积累而不断形成、逐步增强的。; 学生乙:不对。人之所以为人,人区别于动物的特点就在于人有主观能动性,但是人的主观能动性的发挥要受到社会条件和历史环境的制约。; 学生丙:这个观点非常有道理。人能成为万物之灵就在于人有主观能动性。人的主观能动性从生下来就有了的。; 通过观点的碰撞,促使学生与学生之间自由地对他人的观点加以肯定或者否定,在交流中激发思维的火花,在设疑中拓展知识。当然教师在此过程中要发挥协调、组织和引导作用。当学生回答不合教师的设计意图时,尽量从另一个角度提出新的问题,引导答辩者朝着自己所希望的方向前进。; 3、在自我反思中重组知识; 所谓授之以鱼,不如授之以渔。在教学过程中,要培养学生在反思中重组知