2013届高三新课标版原创配套月考试题 语文2B卷供参习.docVIP

S试卷类型B 2013届高三原创月考试题二 语文 适用地区新课标地区 建议使用时间2012年9月下旬 第I卷 阅读题 甲 必考题 一2012·唐山市模清明作为二十四节气之一最早出现在《淮南子·天文》中春分后十五日斗指乙为清明竺可桢指出阴历系统不能用以指导农业生产这才有了用二十四节气作为补充的手段所以说节气是一个用以辅佐阴历指导农业生产的时间节点本来没有什么特别的节俗活动 后来成为清明节重要节日内容的祭祀踏青等习俗则主要来源于寒食节和上巳节寒食节在清明前两日或一日这一天人们往往要禁火冷食寒食墓祭以及举行一些巫术性游戏唐玄宗时朝廷还曾以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在寒食节由于寒食与清明在时间上紧密相连寒食节俗很早就与清明发生关联寒食禁火清明取火扫墓也由寒食顺延到了清明唐代之前寒食与清明是两个前后相继但主题完全不同的节日一为怀旧悼亡一为求新护生一阴一阳一息一生二者有密切的配合关系禁火是为了出火祭亡是为了佑生这就是寒食与清明的内在文化关联 后来上巳节的节俗也被合并到了清明节古时以夏历三月上旬第一个巳日为上巳《后汉书礼仪志上》称这一天官民皆洁于东流水上曰洗滩被除去宿垢病为大洁上巳春嬉青年男女可以在野外踏青嬉戏互相表达爱慕之情实为古代中国之情人节魏晋之后将上巳改在三月三日吴自牧《梦梁录》卷二三月云三月三日上巳之辰曲水故事起于晋时唐朝赐宴曲江倾都禊饮踏青亦是此意可见洗濯踏青除垢迎新是几乎所有春天节日的共同特征 到了明清以后寒食节上巳节基本上退出了节日系统春节之后大好春季只剩了一个清明节寒食节上巳节虽然都是古代关于春天的文化节日而它们又很不幸地刚好处在清明节气附近我们知道文化节日是可以随着时代的变化而不断变迁的可清明节气恰恰不是文化节日它是由太阳运行和数学分割而产生的时间符号是一种逻辑的产物因而是不可变的可变的文化节日不幸遇上了不可变的节气符号结果可变的文化节日让位给了不可变的时间符号当然两节的两个象征意义一是感恩纪念一是催护新生却并没有消亡而是沉淀在了清明节里清明扫墓与踏青虽是两不同的文化主题但二者并不对冲而是一种互补关系 清明节祭祖扫墓追念先人功德的活动与中国文化深层的祖先崇拜孝道文化之间有着深刻的关系体现了中国人感恩不忘本的道德意识其文化意义部分与西方感恩节有异曲同工之处而这种文化正是中国社会几千年来得以和谐稳定发展的一大文化支柱有助于在古人与今人前人与后人之间建立和谐的代际关系进而促进人与人人与自然之间的和谐关系这也是清明节具有强大生命力的民间根基摘编自《北京日报》1．下列关于清明节的解说不正确的一项是A．清明是中华传统的二十四节气之一排在春分之后有关清明这一节气的文字记载最早出现在《淮南子·天文》中 B．清明最初与其他节气一样只是一个补充辅助阴历用来指导农业生产的时间节点并没有什么特别的节俗活动 C．清明节由一个时间符号转化成文化节日其祭祀踏青等节日活动是寒食节清明节上巳节三个节日的习俗融合的结果 D．清明处在寒食后一天或两天寒食禁火而清明允许取火一阴一阳一息一生表面看二者对立实际上有着紧密的文化关联 2．下列理解和分析不符合原文意思的一项是 A．到明清以后寒食节上巳节基本上退出了节日系统但这两个节日的文化意义感恩纪念和催护新生却沉淀在清明节里 B．清明本是由太阳运行和数学分割而产生的时间符号因而是不可变的而处在它周围的寒食上巳则是文化节日是可以变迁的 C．清明的节俗扫墓和踏青虽是两个不同的文化主题但二者并不冲突而是相互补充前者是为怀旧亡后者是为摆脱痛苦 D．清明节祭祖扫墓追念先人功德与中华民族的祖先崇拜和孝道文化有着深刻的联系体现了一种感恩不忘本的道德意识 3．根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是 A．古代在寒食节人们往往要禁火吃冷食墓祭等在唐朝朝廷还以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在寒食节 B．古代在上巳节青年男女可以在野外踏青嬉戏互相表达爱慕之情类似西方的情人节魏晋之后上巳节定在农历三月三日 C．明清之前清明节取火求新护生上巳节人们洗濯除垢踏青嬉戏二者都体现了人们在美好的春日祈盼除旧迎新的文化心理 D．清明节之所以具有强大的生命力是因为清明节所体现的文化意义有助于人与人人与自然之间的和谐稳定发展 2012·山大附中月考19分 阅读下面的文言文完成47题 陶元淳字子师江苏常熟人康熙中举博学鸿词以疾不与试二十七年成进士廷对论西北赋轻而役重东南役均而赋重愿减浮额之粮罢无益之费阅者以其言戆置二甲三十三年授广东昌化知县到官首定赋役均粮于米均役于粮裁革杂徵相率以力耕为业县隶琼州与黎为界旧设土舍制其出入吏得因缘为奸元淳立撤去一权量定法度黎人便之城中居人旧不满百家至此户口渐蕃元淳时步行闾里间周咨疾苦煦妪如家人 琼郡处海外军将多骄横崖州尤甚元淳尝署州事守备黄镇中以非刑杀人游击余虎纵不问且贪索黎人献纳