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兰亭集序使用
王羲之7岁练习书法,勤奋好学。17岁时他把父亲秘藏的前代书法论著偷来阅读,看熟了就练着写,他每天坐在池子边练字,送走黄昏,迎来黎明,写完了多多少少的墨水,写烂了多多少少的笔头,每天练完字就在池水里洗笔,天长日久竟将一池水都洗成了墨色,这就是人们今天在绍兴看到的传说中的墨池。 王羲之练字专心致志,达到废寝忘食的地步。他吃饭走路也在揣摩字的结构,不断地用手在身上划字默写,久而久之,衣襟也磨破了,功夫不负有心人,有一次,他为人写一块匾,在木板上写了几个字样,送去叫人雕刻。刻工发现字的墨渍竟渗入木板里面约有三分深。于是人们常用“入木三分”的成语来形容书法笔力强劲,后来用它来比喻对事物见解、议论的深刻。 序,又名“序言”“前言”“引言”,是放在著作正文之前的文章。内容多说明它的内容,写作缘由,经过,旨趣和特点、编次体例或作者情况 ;也包括对作家的评论和对有关问题的研究阐明。作者自己写的叫“自序”;别人代写的序叫“代序”;专门为了送别亲友而写的以述友谊、叙交游、道惜别为主的文辞叫赠序。 第一、二段 重点词语: 修禊事也 一种民间风俗 群贤毕至 都 少长咸集 都 茂林修竹 长 引以为流觞曲水 把。。。作为(古今异义) 酒杯 一觞一咏 喝酒 列坐其次 岸边、水旁 虽无丝竹管弦之盛 热闹 是日也 这 俯察品类之盛 物品、物类 繁多 所以游目骋怀 用来.....(古今异义) 足以极视听之娱 尽 穷尽 乐趣 信可乐也 实在 请翻译: 原句: 虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。 译文:虽然没有管弦齐奏的盛况,一边饮酒一边赋诗,也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。 作者的情感是如何由“乐”转“痛”的 ? 第三段 重点词语: 因:就着,随着。 趣:趋向,取舍 万殊:不一样 及:等到 翻译:向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽! 译文:从前感到欢快的事,转眼之间,已成为陈迹了,还不能不因此而引起心中的感慨;何况人的寿命长短听凭造化,最终归结于消失。 作者的情感是如何由“乐”转“痛”的 ? 第四段翻译: 1、每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。 每当我看到古人(对死生)发生感慨的原因,(跟我所感慨的)如同符契那样相合,总是面对着(他们的)文章而嗟叹感伤,心里又不明白为什么会这样 2、固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦由今之视昔,悲夫! (我)本来知道,把生和死看做一样是荒诞的,把长寿和短命同等看待是一派胡言。后人看待今天,也像今人看待从前一样,真是可悲啊! 斯 亭 斯 人 两 奇 观 序 以 帖 传 乎 帖 以 序 传 乎 一 序 一 帖 双 绝 璧 亭 因 人 名 焉 人 因 亭 名 焉 序 以 帖 传 乎 帖 以 序 传 乎 一 序 一 帖 双 绝 璧 亭 因 人 名 焉 人 因 亭 名 焉 斯 亭 斯 人 两 奇 观 ‖王羲之其人其书其事 王羲之(303—361),字逸少,琅玡临 沂人(今山东临沂),后居会稽山阴(今浙江绍兴)。父王旷,历官淮南丹阳太守、会稽内史。伯父王导,历事元帝、明帝、成帝三朝,出将入相,官至太傅。羲之幼时不善于言辞,长大后却辩才出众,且性格耿直,享有美誉。晋大尉郗鉴选中他为女婿,“袒腹东床”的典故就出于王羲之(见《世说新语·雅量》)。朝廷公卿看重王羲之的才器,屡屡召举为官,他都辞谢。后为征西将军瘐亮参军,累迁长史,进宁远将军、江州刺史,官至右军将军、会稽内史。世称“王右军”、“王会稽”。后与太原王述不和,称病去职,归隐会稽,自适而终。 1、王羲之其人 ??????????????? 2、羲之其书 王羲之在书法上是个革新家,他的书法圆转凝重,全然突破了隶书的笔意,被后代尊为“书圣”。 王羲之作品的真迹已难得见,我们所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飞白等体皆能,如楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》等。 行楷《兰亭序》最具有代表性。 《兰亭集序》(局部) 王羲之《黄庭经》墨迹(唐临本) 《丧乱·二谢·得示帖》均为唐摹王羲之尺牍,行书。纸本。现藏日本帝室。 2、羲之其事 (1)袒腹东床 晋代的大士族郗鉴欲与王氏家族联姻,就派了门生到王家去择婿。 王导让来人到东厢下逐一观察他的子侄。 门生
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