中西神话比较 第二讲：阿波罗神话.pptVIP

第二讲 阿波罗神话 主要内容 阿波罗的出生 阿波罗的起源传说 阿波罗的相关故事 一、阿波罗的形象 阿波罗——古希腊神话中最著名的神祗之一。 “福玻斯?阿波罗” 阿波罗 光明之神 真理之神 艺术之神 医药之神 预言之神 德尔菲的阿波罗 二、阿波罗的出生 阿波罗——宙斯与勒托（暗夜女神）之子 勒托——福柏与科俄斯之女 德洛斯岛与皮托 大蟒蛇皮同追杀勒托； 勒托在德洛斯岛上生下阿尔忒弥斯与阿波罗； 阿波罗射杀皮同； 德尔菲阿波罗神庙。 三、阿波罗的起源 东方说： 来自小亚细亚的吕基亚 北方说： 来自北方民族 阿波罗起源之“东方说”1 弗里德里希?赫罗兹克（捷克考古学家、东方学者） 赫梯祭坛铭文 “apulunas”，意指“门神” 古典时代希腊的阿波罗——门神 “在每一所希腊房舍的前面，都立着一块高耸的圆锥型石头。这块石头被称为‘街道保护神’阿波罗（Apollo agyieus）。我们无法肯定这一圣石是否早于阿波罗，但无论如何，这块石头都有保护房舍不受邪恶的侵犯，而在古典时代，它也是献祭给阿波罗的。” 阿波罗起源之“东方说”2 阿波罗神庙大都位于小亚细亚 《荷马史诗》 “保卫克律塞斯和神圣的基拉的银弓之神， 统治着特涅所斯的灭鼠神，请聆听我的祈祷： 如果我曾盖了你的庙宇，欢悦了你的心胸， 或者曾为你烧烤过肥美的公牛和山羊的 大腿，请你实现我的祷告： 用你的神箭让达那奥斯人赔偿我的泪水。” 阿波罗与特洛伊 阿波罗与波塞冬为特洛伊国王建造城墙 《荷马史诗》 阿波罗护佑特洛伊 阿波罗起源之“东方说”3 小亚细亚的吕基亚与阿波罗的崇拜中心提落岛 阿波罗常被称作“勒托之子” 阿波罗的别号lykeios， lykeios：“狼神”“光明神”“吕基亚神” 吕基亚 源于雅典国王潘迪翁（pandion）之子吕科斯，他在被自己的兄弟埃勾斯驱逐后，逃到勒忒尔米莱人的国度，后来，这里便以他的名字来命名。（《历史》1.173,7.92） 安东尼鲁斯?利伯拉利斯认为，是勒托为了纪念群狼（lykoi）在她逃亡途中引导自己来到克珊托斯河，而改名吕基亚（《变形记》35.3） 亚力山大城学者波吕希斯托尔则认为，希腊英雄柏勒洛丰将该部落之名由tremili改为lykioi。 这三种解释无一例外地将吕基亚视为希腊语。 珍妮?拉尔森 “在阿哥斯和雅典，阿波罗统领保卫城邦的重装步兵，抗击恶狼。公元前5世纪的雅典重装步兵还为了修缮‘弑狼神’阿波罗的圣所而缴纳赋税，圣所还因此成为雅典人的练兵场。在最初的时候，这一崇拜可能与驱逐劫掠畜群的狼有关。” 阿波罗的“北方说” “在神话和仪式上，阿波罗与极北族人——一个传说中居住在遥远的极北之地的神秘民族有着十分密切的关系。极北族人名字的得由，被很多人或正或误地暗指‘他们居住在北风神之外的地方’…他们与阿波罗的联系在后者还没有出生之前就已经确定了，因为极北族人派遣使节携同祭品前往得洛斯岛，以确保勒托在生孩子时候能够顺产。与其他神话里居住在的地球边缘的民族相若，极北族人被描绘成一个公正而虔诚的民族，过着远离苦难和争斗的生活，终日生活在歌舞与欢宴之中，阿波罗也非常喜欢与他们相伴。也有人说，每到冬日时分，阿波罗便会离开德尔菲，前往极北族人的居住地区。” 阿波罗神的两大特色 一、自然神 “福波斯／阿波罗” “远射之神阿波罗” “银弓之神阿波罗” “降下瘟疫的阿波罗” G H 比安奇: “以反抗邪恶和不圣洁面目出现的阿波罗，在古代神话里，也有其作为引发死亡之神的一面。他散发致命的瘟疫，以他从不虚发的金箭毁灭人和动物。即便如此，这一点也很好解释，我们只需关注一下这个神的自然属性就不难明白这一道理。太阳的光固然可以驱散夜的黑暗，但当它的热度不断上升时，随之而来的便是疾病与死亡。 二、艺术文化神 荷马的《伊利亚特》和赫西俄德的《神谱》中，各有一处分别提到“弹奏里拉琴的神”和“正是由于缪斯和远射者阿波罗的交道，大地上才出现了歌手和琴师。”这种形象的演进在阿波罗神由自然神转变成为希腊艺术与精神象征的过程中迈出了质的飞跃的第一步。 三、阿波罗从“自然之神”走向“文化之神” 1、阿波罗神与太阳神的合一 2、诗歌、艺术之神 1、阿波罗与“太阳神”的合一 “太阳神”——赫利俄斯 提坦神许珀里翁与忒亚之子，月女神塞勒涅和黎明女神厄俄斯的兄弟， 传说他每日乘着四匹火马所拉的日辇在天空中驰骋，从东至西，晨出晚没，令光明普照世界。 ——赫西俄德《神谱》 米姆奈尔莫斯写的《太阳神》赞歌： 赫利俄斯每日真够辛劳， 玫瑰色曙光刚离环河 升上苍穹，他就驾起车马 不停驰骋，奔赴长空。 黄昏时，火神制造的工具—— 那宝贵的带翼金弯船 载他飞过可爱的浪花， 他在水波之上舒适安睡，