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冲刺压轴卷(一)
冲刺压轴卷(一)1.A(“表征”:显现出来的现象;表现出来的特征。“表象”:是事物不在面前时,人们在头脑中出现的关于事物的形象。此处应指特征,所以选“表征”;“慎终追远”,指慎重地办理父母丧事,虔诚地祭祀远代祖先,后也指谨慎从事,追念前贤。“慎小谨微”:对细小的事也小心对待。此处强调追念先贤,所以选“慎终追远”;“以至”:有“一直到”的意思,表范围、数量、程度、时间等延伸和发展,一般指从小到大,从少到多,从浅到深;或由于某种动作、情况的程度而形成某种结果,这种结果无所谓好坏。“以致”:有“因而造成”“致使”的意思,可以用“结果”替换,表示由于前面所说的原因而造成某种结果,多指不良结果或者不希望出现的结局。此处应指范围不断扩大。所以选“以至”。)2.B(A项不合逻辑,“高达”与“以上”矛盾,删去“以上”;C项句式杂糅,“主要包括”和“组成”不可混用,任选其一;D项成分残缺,在句末加“(的)事件”。)3.B(B项“研究颇深”显得不谦虚,“愚兄”使用不对,这是自我谦称。其他三项使用得体。A项“翘首”表示对某件事情或人物的期盼。台:旧时用于敬称对方或跟对方有关的动作。台驾:敬辞。尊称对方。C项鼎力相助:表示对别人帮助的感谢之语。D项刍荛之见:谦指自己的见解。)4. C(按照登山所见所思顺序排列,所见又是按照由近及远,由下至上的顺序,依次是:登临观山壁下死水——抬头远望长江江面——长江上的江滩——江滩上的房子——联想苏轼的前后《赤壁赋》。因此选C项。)5.C(A项理解片面,是对“妙在似与不似之间“的曲解;B项“既要追求形似,又要追求神似”错误,该语段强调形似与神似之间;D项“差不多最妙”理解有误,语段中强调“这一理论的关键并不在像与不像上”,因此像与不像都不是关键;C项“不要细究”体现“徘徊于有无之间,斟酌于形神之际”,以神驾驭形体现了“以神统形,以意融形”。)麇城位于雍州和梁州之间,当地百姓疲敝,习俗固陋,民风剽悍。成化年间,竹山流亡的土匪聚集在此,官兵讨伐平定了土匪,乘机分割其土地,建立了竹溪县。当地地势高峻险要,溪涧错综连结,一石浑浊的流水中掺杂着数斗泥沙。当地居民打水饮用,脖子下长了很多肿瘤,大的像坛子。 当地多产竹子,萌葛遍布山野,有很多麝鹿猿猴虎豹之类的野兽,适合种植麦菽黍粟等作物,大的超过吉贝。物产丰富,但当地居民却不能享受。从四方寓居此地的流民和狡猾的商人杂处各座城中,都带着钱币、食盐和布匹,等当地人生活困窘,就卖给他们。过数月,完全搜刮了当地的物产。到了其他郡,得到的利润高于本钱三倍。商人每天都在增加,在当地安家的人数以万计,剥削更加厉害,民力一天天凋敝,官府不能呵斥他们。官府对他们稍加抑制,商人的赋税就不缴纳,当地人的粮食货物不能流通,官府和百姓都陷入困顿。当地自然名胜为千佛岩,千人洞,白云崖,东岳庙;当地险要之地为黄茅山、岳州山、八道河;当地古迹为吕岩洞、殷家井,与游览者的心灵契合的种类多可以使人内心愉悦。但不幸处在蒙昧灰暗的地方,考察游历这片土地的人太少,山中的足音太寂寥,谁能一起过来欣赏山中的美景呢?因此百姓必然陷入困顿。 丙申七月初五日,我从麇城出发,找到一座轿子,上下颠簸一千多里,到这月二十四日,又回到麇城,经过的地方,看到百姓都是编茅草建成房屋,不能遮挡风日,砍柴割草,耕田除草,杂乱地在田间劳作,早晚在田间吃饭,只吃豆羹而已,甚至吃麦屑糠核野菜半菽之类。一天吃不到两顿,竟然看待豆豉蒜韭,不止于美味羹汤的享受。因此地位低贱的人轻视生命,或许因为一句话的愤懑,就发展到自杀,推及原因,其实因为不知道有养生的乐趣,生与死是一样罢了。所以普通人家,自缢、喝药、投河自尽的人比比皆是。现在长江以南,富贵子弟,骑着健壮或者肥硕的马,身上穿着绫罗绸缎的衣服,和这些百姓相比,大概有区别的。但天理对人来说,为什么让那些人有很大盈余,而让这些人有缺失呢?这次游览,不只是看它美丽的山水,而且对于当地的在籍百姓的隐情,很是看到了他的实际情况,对此深有感触,不可不记录下来,写了这篇游记。6.D(诎:使……缺少。)7.B(B项的错误在于“当地官府的压榨”,原文第2段最后“有司稍加摈抑,商赋弗出,土人食货弗通,公私交困”表明当地官府也收到这些商贩的威胁。)8.(1)一天吃不到两顿,竟然看待豆豉蒜韭,不亚于美味羹汤的享受。(得分点:再:两次;乃:竟然;视:看待;不啻:不止于。)(2)现在富贵子弟,骑着健壮、肥硕的马,穿着华丽的衣服,和这些百姓相比.大概有区别的。(驱、策:骑着;健、肥:形容词作名词,健壮肥硕的马;视:与……相比;间:差距。)9.①自然环境恶劣;②商家盘剥;③地处偏远,鲜有外人欣赏。(1、2两点每点1分,第3点2分)10.(1)热爱自然;喜欢游历;向往隐逸生活;与郑少府志同道合、感情深厚。(每点1分,共4分)(2)比喻;将时行
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