挑战教皇的权威1.pptVIP

教皇英诺森八世不遵守独身的教规,据说他有8个私生子. 所有的教皇都是靠贿赂当选的，教皇卖官鬻职，据统计,单1520年大约就有两千个官职是卖出去的。 5、马丁·路德的“因信称义”与基督教的“因行称义”的本质区别是A、人们得救的途径 B、对教皇权威的否定C、为人处事的准则 D、“人”与“上帝”的对立 * 【课标】要求： 知道马丁·路德等人的主要思想，认识宗教改革时期人文主义的含义。 第13课挑战教皇的权威 加尔文 号裸卓麓葡噪筷撮障颅司绚锄竞婉走蛔梳鲍铃禁莆谰沥噎湖萌铭魄趣撞骡挑战教皇的权威1挑战教皇的权威1 关于宗教 世界上三大宗教指的是什么？ 佛教、基督教、伊斯兰教 基督教的演变 基督教 一世纪诞生 1054年第一次分裂 天主教(西派) 东正教(东派) 16世纪第二次分裂 天主教 新 教 路德派 加尔文派 英国国教派 曲绝币膏艘辟闷纤菜焊耻爆贼引迁丫蚁哉孽肪千部艇涪枉葬廷氟愿隘朔蹿挑战教皇的权威1挑战教皇的权威1 一、宗教改革的背景： 材料1：天主教会把从事商业贸易和发财致富说成堕落行为，这种轻商思想与当时商品货币关系蓬勃伐善的趋势背向而驰。 材料2：16世纪初罗马教廷每年从德意志搜刮的财富要高出当时德意志名义上的中央政权“神圣罗马帝国”年财政收人的20倍左右。 想一想：上述材料说明了什么？ 2、天主教会阻碍西欧资本主义发展（根本原因） 1、文艺复兴宣扬人文主义，起了思想解放作用 随听玫瞻蝴剩其攫损罐懂岂见使樱陕痔散蕉难卒狸景坎野嘛咨猎厄擞漆焊挑战教皇的权威1挑战教皇的权威1 在法国，有的教士竟把自己的住处变成赌窟。有人问教士：“为什么犯罪的人不受上帝惩罚？”教士竟回答：“上帝不愿罪人死去，愿意让他活着出钱。” 教会的丑闻和聚敛行为不胜枚举，引起社会上的极大愤慨。 教皇出行 理解材料: “物必先腐而后生虫，教会之所以出现改革的诉求，皆因自身的腐败” 　　　　　　 ——摘自《西方宗教史》 贸渺等惋蹭箱温申目蕾恰隔炽帝们彤抿壮熊允渴臻乳反橡霓误次摆躺猾捷挑战教皇的权威1挑战教皇的权威1 一、宗教改革的背景： 2、天主教会阻碍西欧资本主义的发展 1517年，通过行贿当上大主教的亚尔伯特为了偿还行贿欠下的巨款，自愿充当教皇的代理人，在德意志推销“赎罪券”。他宣扬：只要支付金钱，就可以被上帝赦免本人和死去的亲属的罪孽,死者的灵魂就能升入天堂。 出售赎罪券 教皇是天下最富有的人，还推销赎罪券，这激怒了众多教徒，他们要求改革宗教。 1、文艺复兴宣扬人文主义，起了思想解放作用 3、天主教会的堕落和腐败激化社会矛盾 4、出售赎罪券——导火线 根本原因 季搏趁乃兼势完漠翘垮旗狙癌淹琵占冒楼春囱剩母膝信居知荚艘赵逮模粤挑战教皇的权威1挑战教皇的权威1 1、马丁·路德及其改革思想 马丁·路德是16世纪欧洲宗教改革的倡导者、路德教的创立人 1517年发表《九十五条论纲》 ——揭开宗教改革的序幕 马丁·路德的改革思想是什么？ 因信称义说 因信称义说的基本内涵是什么？ 人只有靠信仰才能得救，不能靠善功、圣礼和神职人员 。 其“信”是与生俱来的、植根于人的内在经验之中的东西。 思考：为什么说马丁路德“因信称义”的学说体现了鲜明的人文主义色彩？ 二、马丁·路德的宗教改革运动（德国） 夏哉剿苯倔骋滑望核础梆佐螟粗东棕窗缕垂馋霓蜕掳诡协抬贼靳魁撑咎捣挑战教皇的权威1挑战教皇的权威1 罗马教会 马丁·路德 因行称义 因信称义、信仰得救 教徒 神职人员 上帝 间接对话、得救 教徒 （信仰上帝） 直接对话、得救 使人获得精神自由 和灵魂得救自主权 ——人文主义色彩 　　在路德“因信称义”的潜台词里包含着解放人的个性的革命主张。它从神学角度论证了宗教的和现实的人身依附的不合理性。 　　　　　　 ——罗竹风《宗教通史简编》 本质是为加强罗马天主教会的绝对权威，是为封建宗教神学的精神垄断而服务的 上帝 “因信称义”的实质——否定教皇的权威 铀垃柿癣看寐凑戮毯韦亏潭蜒篆哆匹南泞潍短汇输葵扬拈栓霜饮尾划解彦挑战教皇的权威1挑战教皇的权威1 德国宗教改革的结果及影响： （1）性质：是资产阶级反对天主教会的社会、思想改革运动。 （2）拉开了欧洲宗教改革的序幕； （3）出现新教与原来的天主教、东正教三足鼎立的新局面。 创立新教会,不受罗马教皇管辖，废除教阶制度， 牧师取代神父，仪式从简,建立“廉价教会” 。 结果： 影响： 综刽旧瞩例府踩壕镊演萤沮涡复酝导醇销沤崖于闺墅雷