高中语文粤教版必修5第二单元 新闻2-5甘地被刺.pptVIP

温馨晨读篇 自主学习篇 活页规范训练 合作探究篇 审美写作篇 甘地被刺 哲思短章 幸　福 幸福如磁石，人生如铁。哲学家与诗人探求人生的真谛，说白了就是寻找一种属于自己的幸福。芸芸众生，执着地活着，追求爱情的甜蜜、婚姻的圆满、事业的成功，莫不是其间蕴含着人类的幸福。 幸福是灵魂的香味，没有物化形式，没有量化标准。卑鄙者可以有快感，无道的人可以有满足，然而，他们都不会拥有真正的幸福。 幸福与生命的形式无关。在病人眼里，健康是福，在受难者眼里，平安是福，在万事顺心者眼里，没有幸福。 幸福是一件伴生物。没有在冰天雪地里踯躅过的人，不会感到暖室轻衾的舒坦；没经历过饥饿煎熬的人，不知道温饱的含义；没有过殚精竭虑的人，不会有大彻大悟的淡然。 幸福的故事都充满了矛盾。富翁在席梦思床上辗转难眠，流浪汉在街头睡得十分香甜。 幸福在回望时又不断变幻，一个当初的忧伤可能是今天的幸福，今天的幸福也可能正是明天的惆怅。 幸福还不能言传。快乐时，我们可以欢呼，幸福降临时，我们迎接它的通常是含泪的双眼。在这个世界上，快乐可以表达，幸福总是默然。 幸福是上帝掷到人间的一个最费思量的诱饵，没有得到的时候，它让你魂牵梦萦，一旦得到，又让你感到味道索然。智慧的人发现这个道理之后，把幸福定义为不断追求，把不幸定义为享受和占有。 修身名句 　 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ ——唐·李白《梦游天姥吟留别》 　 赏读：怎么能够低眉弯腰去侍奉达官贵人，使我不能欢笑开颜？这两句诗表达了诗人蔑视权贵的反抗精神。风格豪放，字字金玉，对名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，唱出了被压抑的怀才不遇之士的心声，是对封建统治者的蔑视。阿谀奉承，会丧失自己的人格。 不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。 ——杜甫《戏为六绝句》 　 赏读：不论今人、古人，清词、丽句，有长处就要学习借 鉴。杜甫的文学主张是，不能一味推崇古人，一概否定今人。对今人不应妄加菲薄，对古人也要有所继承，六朝时的“清词丽句”也有可取之处，不能废而不讲。今人：指庾信、初唐四杰等离当时较近的作家。 不须浪饮丁都护，世上英雄本无主。 ——唐·李贺《浩歌》 　 赏读：不要在乐曲伴奏下喝得烂醉，麻醉自己；世上的英雄并不固定于一定的人，只要振作起来，发奋有为，每人都可成为英雄。诗句含有劝诫之意，劝人戒己，又带愤激之情。丁都护：即丁督护。一种哀怨的乐曲名，这里指劝酒歌曲。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 ——唐·李商隐《无题》 　赏读：这两句是用春蚕到死吐丝方尽和蜡烛燃尽泪才流干，比喻对所爱的人至死不渝的深情，无穷无尽的别恨和思念。两句诗既是诗人爱情心理的写照，又是诗人人生态度的象征。现在常用来表示坚贞的爱情。“春蚕”一句常借用来形容对事业无限忠诚的献身精神。 知识卡片 1．作家作品 詹姆士·马克，美国记者。1948年1月30日从印度发出通讯报道《甘地遇刺》，以其生动的记述将圣雄甘地遇刺前后的真实景象，注入人类的新闻史册中。 2．写作背景 甘地，印度国大党领袖、民族解放运动著名领导人、非暴力不合作运动者，是印度人民心中的“圣雄”。他为了印度人民的解放事业，忍受了常人难以忍受的苦难，但在民族的仇杀中却遭了毒手。这篇新闻既写圣雄死的过程，也写他死的影响。 3．审美视窗 伟大的灵魂，人类的良心——甘地 《甘地传》电影的开头是甘地的葬礼，新闻报道的主持人说：这个盛大葬礼的死者，死时和他活着一样。一个平民，没有任何财富，没有任何财产，也没有任何官衔，圣雄甘地，既不是军事将领，也不是地方首长，也没有任何科学成就可以夸耀，也不是一个有名艺术家，然而世界各地人士，包括各政府代表和高官贵人，在此齐聚一堂，向这位绑缠着腰带的棕肤色的小个子，致最后敬意…… 由这些葬礼致辞，我们可以感觉到印度人对甘地何其崇敬和热爱。 第一次世界大战之后，印度依然是英国的殖民地。英国仅仅用九千名行政官和近七万士兵就统治了近三亿的印度人民。这点之所以成为可能，是印度各个阶层人士或多或少以某种方