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诗经的艺术成就赋比兴的手法唐孔颖达毛诗正义卷一风雅颂者诗篇之异体赋比兴者诗文之异辞耳大小不同而得并为六义者赋比兴是诗之所用风雅颂是诗之成形用彼三事成此三事是故同称为义非别有篇卷也宋郑樵六经奥论卷三风雅颂诗之体也赋兴比诗之言也宋朱熹诗集传卷一兴者先言他物以引起所咏之词也赋者敷陈其事而直言之者也比者以彼物比此物也明谢榛四溟诗话卷二予尝考之三百篇赋七百二十兴三百七十比一百一十人手如柔荑如凝脂如蝤如瓠犀螓首蛾眉巧笑倩兮美目盼兮小雅於九皋於野在或在於渚彼之爰有檀其下它山之石可以于九泉於天在於渚或在彼之爰有
诗经的艺术成就 赋比兴的手法 [唐]孔颖达《毛诗正义》卷一：“风雅颂者，诗篇之异体；赋比兴者，诗文之异辞耳。大小不同，而得并为‘六义’者，赋比兴是《诗》之所用，风雅颂是《诗》之成形。用彼三事，成此三事，是故同称为‘义’，非别有篇卷也。” [宋]郑樵《六经奥论》卷三：“风雅颂，《诗》之体也；赋兴比，《诗》之言也。” [宋]朱熹《诗集传》卷一：“兴者，先言他物以引起所咏之词也”“赋者，敷陈其事而直言之者也”“比者，以彼物比此物也。” [明]谢榛《四溟诗话》卷二：“予尝考之《三百篇》，赋七百二十，兴三百七十，比一百一十。” 衛風·碩人 手如柔荑，膚如凝脂。領如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 小雅·鶴鳴 鶴鳴於九皋，聲聞於野。魚潛在淵，或在於渚。樂彼之園，爰有樹檀，其下維蘀.它山之石，可以為錯。 鶴鳴于九泉，聲聞於天。魚在於渚，或潛在淵。樂彼之園，爰有樹檀，其下維穀.它山之石，可以攻玉。 秦風·蒹葭 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長，溯遊從之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。 刘勰《文心雕龙·物色》：故“灼灼”状桃花之鲜,“依依”尽杨柳之貌,“杲杲”为出日之容，“瀌瀌”拟雨雪之状,“喈喈”逐黄鸟之声,“喓喓”学草虫之韵。 [清]李重华《贞一斋诗话》：“叠韵如两玉相扣，取其铿锵；双声如贯珠相连，取其宛转。” [宋]洪迈《容斋随笔》：“《毛诗》所用语助之字以为句绝者，若之、乎、焉、也、者、云、矣、尔、兮、哉，至今作文者皆然。他如只、且、忌、止、思、而、何、斯、旃、其之类，后所罕用。” 诗经的影响 1、抒情诗传统； 2、风雅与文学革新 3、比兴的垂范 1、[宋]朱熹《诗集传》，上海古籍出版社1980年版 2、[清]陈奂《诗毛氏传疏》，中国书店1984年版 3、马瑞辰《毛诗传笺通释》，中华书局1989年版 4、姚际恒《诗经通论》中华书局1958版 5、方玉润《诗经原始》中华书局1986版 6、程俊英、蒋见元《诗经注析》，中华书局1991年版 7、余冠英《诗经选》，人民文学出版社1979版 8、高亨《诗经今注》，上海古籍出版社1980版 * * *
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