对自然界的敬畏和崇拜，使人类创造了神和宗教。对自然界的反思和.ppt

对自然界的敬畏和崇拜，使人类创造了神和宗教。对自然界的反思和探究又使人类重新审视自身，洞察宇宙。随着社会的进步，人类最终发现人类才是世界的中心和主宰，现世的社会才是人类实现自己价值之所在。在形成这一认识的过程中，西方人文主义思想也逐渐由朦胧稚嫩走向成熟。 第二单元 西方人文精神的起源及其发展 本课探究： 探究一：智者学派 1、智者学派产生的背景；2、代表人物及主张3、对智者学派观点的评价 探究二：苏格拉底 1、苏格拉底思想产生的背景；2、苏格拉底的主要思想主张；3、苏格拉底和智者学派的异同 探究三： 柏拉图和亚里斯多德各自关注的焦点是什么？又是怎样发展人文主义思想的？ 课堂练习 1、西方人文主义精神的源头来处 A、希腊 B、罗马 C、意大利 D、英国 2、智者学派研究的主题是 A、自然界的各种现象 B、研究神的本质 C、研究事物客观的本质 D、研究人和人类社会 4、苏格拉底对古代希腊哲学发展所起的作用是 A、创立了朴素的唯物主义世界观 B、使哲学真正成为一门研究“人”的学问 C、使哲学成为一门独立的学科 D、创立了逻辑学 人文精神(humanism) 狭义是指欧洲文艺复兴时期的一种思潮，其核心为：以人为本，重视人的价值；张扬人的理性. 广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。 ①对人的幸福和尊严的追求---人性； ②对真理的追求---理性； ③对生活意义和人生价值的追求---超越性。 在西文中，“人文精神”一词应是humanism，常译作人文主义、人本主义、人道主义. ①萌芽—古代希腊思想家对“人”的重视 ②发展—文艺复兴和宗教改革（人文主义） ③成熟—启蒙运动（理性主义） 第 5 课 西方人文主义思想的起源 课标要求: 了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵 。 探究一：智者学派：“人是万物的度” 1.背景（公元前5世纪） ①工商业发达，城邦经济繁荣。 ②奴隶制民主政治发展到顶峰。 ③人的地位的提高。 ④思想自由、渴求知识、乐于探究的文化 传统精神。 2.探索的主题： 人和人类社会。 “关于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们不存在。” ——普罗泰戈拉《论神》 探究：以下材料反映了智者学派怎样的哲学观点? “事物的好坏优劣是什么?要以人的感觉为标准。一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，它就是热的。风本身无所谓冷热。… …” 每个人都应该有自己的道德标准。 否定神的意志作为衡量一切的尺度； 人是万物的尺度 每个人都应该有自己的道德标准。 评价： “人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。 进步性 过分强调个人价值和作用，否定制度、法律和道德对人行为的绝对约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。 否定神的意志是衡量一切的尺度。 肯定人的价值，树立了人的尊严和权威。 概括了智者学派的主要思想，体现了希腊文化人文主义的本质。 人的感觉是判定一切的准绳。 认为判断是非善恶的标准，只能是个人的感觉和利害，强调个人选择。 含义 局限性 二、“美德即知识”——苏格拉底 苏格拉底 （前469—前399） （1）智者学派重视人的作用，但忽视道德。 （2）雅典社会世风日下、道德沦丧。 公元前5世纪 目的：希望重建人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度 背景： 苏格拉底的思想主张： 1）倡导“有思想力的人是万物的尺度”； 2）提出“美德即知识”的思想； 3）善是人的内在灵魂； 4）教育可使人认识自己的美德 二、“美德即知识”——苏格拉底 公元前5世纪 隐士和熊 熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。 善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶是出于无知。 没有知识就无法做到道德，美德即知识 思考1： 如果苏格拉底读到这个寓言，他会得出什么结论？ 二、“美德即知识”——苏格拉底 公元前5世纪 教育可以使人认识到灵魂内已有的美德 最优秀的人就是你自己。 每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。 教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。 思考2： 苏格拉底的这些言论反映了他的什么思想主张？ 二、“美德即知识”——苏格拉底 公元前5世纪 苏格拉底和智者学派的异同 同： （1）生活时代：基本上是属于同一时代 （2