子路、曾皙、冉有、公西华侍坐概览.pptVIP

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐  ———《论语》 关于《论语》 是一部语录体的散文集，是记录孔子及其弟子言行的书，由孔子的弟子们编纂而成。孔子及其弟子的这些谈话，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。 知识延伸：四书：《论语》《大学》《中庸》《诗经》 五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 我所知道的孔子 孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，是一位伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，被尊称为“圣人”，其思想核心是“仁”，政治主张“以礼治国”，晚年创办私学，致力于教育工作，相传他有三千弟子，七十二贤人。 读音 毋（wú） 饥馑（jǐn） 比（bì）及三年 哂（shěn） 俟（sì） 铿（kēng） 莫（mù）春者 冠（guàn） 沂（yí） 舞雩（yú） 喟（kuì） 文章层次： 孔子问志 弟子言志 孔子评志 孔子为什么要“与点”？ 曾皙的话给人们描绘了一幅“太平盛世图”，图中的景象社会安定、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美得大同和谐社会，曾皙所表达的正是孔子所期望的境界，所以“与点”； 结合孔子的思想来分析，孔子主张“礼治”，即“以礼治国”，子路在“率尔”答出自己的志向时，孔子“哂之”的理由就是“气力不让”，而四个学生中，只有曾皙能真正了解老师的意图，我们可以从原文得出结论，曾皙展示的是一幅老师带领学生在春天水旱时行祈雨礼（舞雩台式鲁国的祈雨台），以求丰年的场景，进一步可知道他想要通过师生共同努力，实现孔子“以礼治国”的思想。曾皙既陈述了自己的具体治国措施，又将老师的“礼治”思想体现出来，孔子自然“与点”。 孔子的形象 孔子一开始便用“以吾一日长乎尔，毋吾以也“的劝导打消弟子们的顾虑，态度谦和亲切，为他们创造出一个轻松、活跃的环境，接着引用学生平时发牢骚的话，激发他们发言，可见他了解学生，注意引导学生；他虽然对子路的“不让”有所不满，但为了使弟子能畅所欲言，只是微笑了一下，没有加以评论；曾皙因与其他弟子志向不同，没有立刻说出自己的志向，孔子也没有加以责备，仍然耐心地诱导、热情地鼓励。述志后，对曾皙的问题，孔子不厌其烦地答问析疑。由此可见，孔子是一个和蔼可亲、循循善诱、思想明智、可敬可亲的人。 本文写作特点 本文的突出特色是能扣紧每个人的性格特点来记述，五个人的发言都合乎各自的个性、身份、志趣、教养，显得深刻而生动。 全篇以“言志”为中心组织材料，思路清晰，极有层次，不枝不蔓，文意明晰。表现力较强。 成功地运用对话和人物动作来塑造人物形象。孔子师生间的对话，将人物的心情语态，精神气质，都传神地表现出来，写得简练含蓄，生动感人。 孔子的思想 他的思想核心是“仁”“礼”。 “仁”的主张是“仁者爱人”，这一主张是要求统治阶级体察民情，反对苛政。孔子认为，要实现“爱人”，还要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求。 “礼”的主张是“克己复礼”，就是说要克制自己，使自己符合“礼”要求，孔子追求的“礼”是西周的等级名分制度，孔子还进一步提出了“正名”的主张，就是校正等级秩序，达到贵贱有序。这体现了他政治思想保守一面。 在教育上，孔子主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精神。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以 也。居则日；‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？” 子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子闲坐。孔子说：“因为我比你们年长一点，不要认为我（在这儿就不说了）。你们平时总在说：‘没有人知道我呀!’如果有人知道你们，那么你们打算怎么办呢？” （此而不言） 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使 有勇，且知方也。” 　 夫子哂之。 （其） 子路不加思索地回答说：“有一千辆兵车的诸侯国，夹在大国之间，把侵略军队加在它上面（用军队侵略它），把饥荒接连在它上面（接连下来又有饥荒）；如果让我去治理，等到三年，可以使人人有勇气，而且还知道做人的道理。” 　　孔子微微一笑。 “求，尔何如？” 　　对曰：“方六七十，如五六十 ，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，