从孙悟空又想到二郎神.ppt

从孙悟空又想到二郎神 吴承恩在《西游记》中着意描写刻画二郎神只有两个地方： 一处就是孙悟空在大闹天宫的时候，群神拿他没有办法，玉帝请来二郎神； 另一处是在孙悟空保护唐僧取经的路上，孙悟空斗妖魔不胜，正赶上二郎神路过，二郎神助孙悟空一臂之力。 用墨虽少，但是二郎神活脱脱潇洒的形象——一言以蔽之：牛Ｂ。 看过动画片《大闹天宫》，总会误以为二郎神也是天宫的一员神将。 其实不是，他就住在下界（人间）——灌州灌江口。他和天宫的关系是：听调不听宣——说白了是没有直接的上下级隶属关系。 也就是说二郎神有极大的自主权——你玉帝有事求我，好，我去，但是说清楚，我不拿你工资！当所有天兵天将都奈何不了孙悟空的时候，玉帝在观音菩萨的推荐下，请二郎神出马。 请看《西游记》中对二郎神（二郎显圣真君）出马的描写（第６回）： 这真君即唤梅山六兄弟——乃康、张、姚、李四太尉，郭申、直健二将军，聚集殿前道：“适才玉帝调谴我等往花果山收降妖猴，同去去来。”众兄弟俱忻然愿往。 （二郎神有天大的本事，做事却从来不独断专行，他依靠、热爱自己的兄弟，而他的兄弟们对他也是无比爱戴——二郎神不像孙悟空，只相信自己和手中的金箍棒。） 即点本部神兵，驾鹰牵犬，搭弩张弓，纵狂风，霎时过了东洋大海，径至花果山。 （你看看人家二郎神出来多大气派！） 见那天罗地网，密密层层，不能前进，因叫道：“把天罗地网的神将听着：吾乃二郎显圣真君，蒙玉帝调来，擒拿妖猴者，快开营门放行。” （这话说得多有劲！心里话：你们这帮笨蛋，一个妖猴也逮不到，看我的！） 一时，各神一层层传入。 （多少层都是废物！） 四大天王与李天王俱出辕门迎接。相见毕，问及胜败之事，天王将上项事备陈一遍。 （就是谁也打不过孙悟空的事。） 真君笑道（牛Ｂ）：“小圣来此，必须与他斗个变化。列公将天罗地网不要幔了顶上，只四围紧密，让我赌斗。 （这话说得多有信心啊！） 若我输与他，不必列公相助，我自有兄弟扶持；若我赢了他，也不必列公绑缚，我自有兄弟动手。 （这话说得简直牛Ｂ到底了！必胜的信念、清晰的头脑！——尽管如此，二郎神还是给天兵天将一个面子，请看——） 只请托塔天王与我使个照妖镜，住立空中。恐他一时败阵，逃窜他方，切须与我照耀明白，勿走了他！” （一个只知作乱犯上，单打独斗的孙悟空面对如此思路清晰，掌控大局，又懂得团队合作的二郎真君，不输还等什么呢？诸葛亮未出毛庐，三分天下也不过如此！） 《大闹天宫》把二郎神糟改得不成样子，再看《西游记》对二郎神装束的描写： 仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。 头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。 缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝状。 腰挎弹弓新月样，手持三尖两刃枪。 斧劈桃山曾救母，弹打棕罗双凤凰。 力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。 心高不认天家眷，性傲归神住灌江。 赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。 再看二郎神抓住孙悟空后，他是如何处理局面的： 诸神都道：“此小圣之功也！” 小圣道：“此乃天尊洪福，众神威权，我何功之有？” （该客气的时候就客气。） 康、张、姚、李道：“兄长不必多叙，且押这厮去上界见玉帝，请旨发落去也！”真君道：“贤弟，汝等未受天禄，不得面见玉帝，叫天甲神兵押着，我同天王等上界回旨。你们率众在此搜山，搜净之后，仍回灌口。待我请了赏，讨了功，回来同乐。”四太尉、二将军，依言领诺。 （可见二郎神做事有始有终，规矩道理，清清楚楚，时刻不忘的就是与兄弟同乐。） 再看《西游记》中第二处对二郎神的描写（当时孙悟空已经拦下二郎神一行，第６３回）： 二郎爷爷迎见，携手相搀，一同相见道：“大圣，你去脱大难，受戒沙门，刻日功完，高登莲座，可贺！可贺！” （二郎神相当会说话） 行者道：“不敢，向蒙莫大之恩，未展斯须之报，…………，偶见兄长车驾，大胆请留一助。未审兄长自何而来，肯见爱否？” （全本《西游记》中去找，孙悟空说话这么客气可是太少见了。） 二郎笑道（二郎就是塌实！）：“我因闲暇无事，同众兄弟采猎而回。幸蒙大圣不弃留会，足感故旧之情……” （什么“故旧之情”——就是我逮过你！之所以说二郎塌实，人家不像孙悟空这样，每天没事儿瞎折腾，二郎神没事儿就是和自家兄弟在一起玩玩，有境界！） （二郎神本来马上要动手相帮，这时只听——）康、张、姚、李道：“大哥莫忙。那厮家眷在此，料无去处。孙二哥也是贵客，猪刚鬣又归了正果，我们营内，有随带的酒肴。叫小的们取火，就此铺设，一则与二位贺喜，二来也当叙情。且欢会这一夜，待天明索战何迟？” 二郎大喜道：“贤弟说得极当。”却命小校安排。…………众兄弟在星月光前，幕天席地，举杯叙旧。 这就是二郎神的“道”。我可以想象孙悟空吃酒的时候，一定会抓耳挠腮，因为，他恨不得赶快把妖魔抓住。 而二郎神是绝对有境界的人，你孙悟空拦住我，让我帮你抓妖精，我就得赶紧给你抓？但是他又不能明说，于是由