河南省2017年度届高三语文毕业班适应性模拟练习卷（一）（含解析）新人教版本.docVIP

2014年河南省普通高中毕业班高考适应性模拟练习语 文 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 我国从先秦时期起，个人就被群体压得喘不过气来。孔子把“仁”看作是至高无上的准则，而他给“仁”所下的定义，一则说“克己复礼”，再则说“爱人”。这不但意味着“复礼”与“爱人”是一致的，而且也意味着对个人要“克”，对群体要“爱”。其实这种观点并非孔子首倡，孔子的主张，至少在周文化中早就是根深蒂固的观念。众所周知，在周武王灭纣以后，殷文化就日渐衰落，周文化的影响则越来越深入和广泛。 也正因此，最迟从周代起，贬抑个人就成为我国文化，特别是中原地区文化的主流，战国时期的儒家和墨家都是贬抑个人的。其间虽然也出现过主张“为我”的杨朱，并且其学派一度颇有些影响，孟子甚至以之与墨家相提并论，但也只是昙花一现；在《汉书·艺文志》中，杨朱及其弟子的著作一种都没有，可见他们的学说很快便烟消云散，以至在汉代就已绝传。这本是很正常的事：在一个以贬抑个人作为文化主流的社会里，杨朱的“为我”之学是无法站定脚跟的。此外，以《楚辞》为代表的楚文化也较重视个人，但一则楚人在当时颇为中原地区所歧视，连其君熊渠自己也说：“我蛮夷也，不与中国之号谥。”直到楚汉之交，楚人还被讥为“沐猴而冠”。再则即使是《楚辞》中的最好作品——屈原的作品，虽具有一种坚持自己理想、挺然不屈的精神，并公开宣称“鸷鸟之不群兮，自前世而固然”，但却又高唱：“汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。”王逸注解说：“俨，畏也；祗，敬也。言殷汤、夏禹，周之文王，受命之君，皆畏天敬贤，论议道德，无有过差。”则其政治思想实已接近儒家。而儒家的政治思想根本上就是一种重群体而抑制个人的思想。所以，最迟在屈原的时代，楚文化也至多是一种在重群体的前提下又适当重视个人的文化。 基于这样的文化背景，我国先秦的文学作品没有从个人——具有独立人格的个人出发的反抗挑战之声，只有当诗人以群体利益代表的身份出现时，才敢于愤激地挣击对方，《诗经》里的“变风”“变雅”中就有不少这样的作品。例如《小雅·巷伯》：“彼谮人者，谁适与 A．《汉书·艺文志》中没有收录杨朱及其弟子的著作，说明杨朱之学在汉代已经绝传，绝 B．屈原的作品被认为是《楚辞》中最好的作品，从这些 C．《诗经》里“变风”“变雅”中的不少作品，虽然从个人出发发出了反抗挑战之声，但这些 D．《毛传》和本文作者对《小雅·巷伯》一诗制作原因的理解虽然稍有差别，但两者都认二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成4-7题。 辛谠者，太原尹云京孙也。重然诺，走人所急。初事李峄，主钱谷，性廉劲，遇事不处文法，皆与之合。罢居扬州，年五十，不肯仕，而慨然常有济时意。庞勋反，攻杜慆于泗州。谠闻之，挐舟趋泗口，贯贼栅以入。慆素闻其名，握手曰：“吾僚李延枢尝为吾道夫子为人，何意临教？吾无忧矣！”谠亦谓慆可共事，乃请还与妻子决，同慆生死。时贼张甚，众皆南走，独谠北行。谠未至，慆忧之，延枢知必来，曰：“谠至，可表为判官。”慆许诺。俄而至，慆喜曰：“围急，飞鸟不敢过，君乃冒白刃入危城，古人所不能。”贼将李圆焚淮口，谠曰：“事棘矣，独出可以求援。”乃与杨文播、李行实戊夜逾淮，驰三十里至洪泽，见戍将郭厚本告急。厚本许出兵，大将袁公异等曰：“贼众我寡，不可往。”谠拔剑瞋目呼曰：“泗州陷在旦夕，公等被诏来，乃逗留不进，欲何为？大丈夫孤国恩，虽生可羞。且失泗，则淮南为寇场，君尚能独存？吾今断左臂杀君去。”推剑直前，厚本持之，公异等仅免。谠望泗恸哭，帐下皆流涕。厚本决许付兵五百。众既叩淮，有人语曰：“贼破城矣!”谠将斩之，众为请。谠曰：“公等登舟，吾赦其死。”士遽登。已济，慆亦出兵，表里击，贼大败。谠入，人心遂固。浙西杜审权遣将翟行约赴援，壁莲塘，慆欲遣人劳，诸吏惮不敢出，谠独往犒而还。固三月，救兵外败，城益危。谠复请乞兵淮南，与壮士徐珍十人持斧夜斩贼栅出，见节度使令狐绹，复诣浙西见审权。时皆传泗州已陷，疑谠为贼计，囚之。谠引李峄自明。峄时为大同防御使，称其忠可信。审权乃许救。合淮南兵五千，盐粟具。方淮路梗，不得进。谠引兵决战，斩贼六百级，乃克入，城上欢叫。圈凡十月乃解，卒完一州。初，谠求救也，过家十余，未尝见妻子，得粮累二十万。后以功第一，拜亳州刺史，徙曹、泗二州。乾符末，终岭南节度使。 （节选自《新唐书·卷一百一十八》） 4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分） A．性廉劲，遇事不处文法 劲：刚毅。 B．事棘矣，独出可以求援 棘：急迫。 C．已济，慆亦出兵 济：救援。 D．引李峄自明 明：辩白。 5．以下各组句子中，全都表明辛谠为国事