人教必修3第3课宋明理学2.pptVIP

　公元936年，时任后唐太原节度使的石敬瑭和后唐政权彻底决裂，北向契丹称臣，自立晋朝，不久依靠契丹兵的帮助，南下消灭了他的干妹夫、后唐的李从珂政权。为了报答契丹主耶律德光对自己的支持，石敬瑭将幽、蓟、瀛、莫、涿、檀、顺、新、妫、儒、武、云、应、环、朔、蔚十六州割让给契丹，并厚颜无耻的认比自己小十一岁的契丹主耶律德光为父，自称儿皇帝，并年输契丹财帛三十万，还不包括他对契丹其他王公贵族的厚赠。 二　沉沦？创新?－－宋明理学 理学家的“理”主要指的宇宙的普遍法则，是事物的规律，体现在社会上就是儒家的道德伦理，在人身上就是人性。 程朱理学与陆王心学的异同 宋明理学的理念影响悠远，因为它源于中华民族数千年的历史，因为它有着深厚的社会基础。传承了中华民族的香火，我们今天讨论理学，也是为了把香火传承下来，一代又一代，绵延不止。 * 西湖救人女侠玛利亚·费尔南达 必修三第一单元第三课 宋明理学 一　挑战？机遇？ 公元520年开始，梁武帝多次舍身出家，公元527年，第一次前往同泰寺舍身出家，三日后返回，大赦天下，改年号大通；公元529年，第二次至同泰寺举行“四部无遮大会”，脱下帝袍，换上僧衣，舍身出家，由群臣捐钱一亿，向“三宝”祷告，请求赎回“皇帝菩萨” ；公元546年，萧衍第三次出家，这次群臣用两亿钱将其赎回；公元547，萧衍又第四次出家，在同泰寺住了三十七天，朝廷出资一亿钱赎回。 另类皇帝－－梁武帝 江南春杜牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。 以上材料反映了什么现象？这种现象对儒学的发展有什么影响? 宋之前儒学的发展： １、春秋战国　　　　　　　儒家思想形成　 ２、汉武帝以后　　　　　　正统 ３、魏晋南北朝时期　　　　三教合流现象的出现 ４、隋朝时期　　　　　　　提出“三教合归儒” ５、唐朝时期　　　　　　　“三教并行”（儒学受挑战） 一　挑战？机遇？——挑战与机遇并存 陆九渊 王阳明 程颐 程 颢 朱熹 什么是理学？宋明理学是儒学的一种历史表态，是继魏晋把儒学玄学改造之后，对儒学的佛（佛教）老（道教）化改造，形成了以理为核心的新儒学体系；宋明理学是对隋唐以来逐渐走向没落的儒学的一种强有力的复兴。这个复兴儒学的运动，由隋唐之际的王通发其先声，由唐代中期以后的韩愈、李翱、柳宗元诸人继其后续，而至两宋时期蔚为大观，形成一场声势浩大、波澜壮阔而又影响久远的儒学运动。 “心外无物”“心外无理”“致良知”“知行合一” 陆王心学 程朱理学 地位 主要观点 代表人物 理学派别 程颢、程颐 朱熹 天者，理也。天理的核心是“仁”　格物致知 理先气后， 重视伦理道德， 格物在于求善 “心即理” 发明本心 理学的开创者 理学的集大成者 陆九渊 心学的开创者 二　守旧？创新？——宋明理学 王阳明 心学的集大成者 　　《礼记·乐记》中已经出现,其中说道:“人化物也者,灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心,有淫泆作乱之事。”这里所谓“灭天理而穷人欲者”就是指泯灭天理而为所欲为者。 。 　　 朱熹说：“圣人千言万语只是教人存天理，灭人欲”，“学者须是革尽人欲，复尽天理，方始为学”（《朱子语类》卷四） “存天理”就是追寻人与自然、人与社会的和谐统一。 凡为子者必孝其亲，为妻者必尊其夫，为兄者必爱其弟，为弟者必恭其兄。 邻里亲属有缺食者，应拨出稻谷借给他们，秋后收还，勿收利息 。 既仕，必须时刻以报国为己任，奉公勤政，抚恤百姓，不可一毫妄取于民。 ——《郑氏规范》 集中体现了重忠孝、讲廉耻、行仁义、立秩序的主张 《郑氏规范》最能体现程朱理学的哪些观点？ 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 文天祥 材料一 王阳明同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外无物，山中树上的花自开自落，同我心何相关？”王阳明回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白起来，就说明此花不在你的心外。” 材料二 王阳明曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，由此他认识到“破山中贼易，破心中贼难”。 （1）材料一中王阳明对“花”与“人心”关系的解释，反映了他的什么观点？ （2） 材料二中“破山中贼易，破心中贼难”的意思是什么？王阳明要怎样解决这一问题？ ①都有助于维护专制统治，扼杀人的自然欲求 ②都强调社会责任和历史使命，对塑造民族性格起积极影响 影响 ①都认为世界本原是“理”； ②都是儒学的新形式； ③都继承孔孟“仁”“礼”的思想维护封建统治 内容 以儒家纲常约束社会，维护专制统治，遏