日本概况-第2课绪论.ppt

日本の民族 人口 约1亿2767万。主要民族为大和族，北 海道地区约有2.4万阿伊努族人。通用日语，北 海道地区有少量人会阿伊努语。主要宗教为神 道教和佛教，信仰人口分别占宗教人口的49.6 ％和44.8％。 　　日本的民族构成比较单纯，除少数阿伊努 族（又称虾夷族）人以外，都是大和族人。 日本の唯一民族ーアイヌ族 阿伊努族人是日本最初的居民，是赤道人种的一 支。据日本史料记载。阿伊努人在公元五世纪时被称 为“毛人”，因为他们的特征是皮肤比较黑，毛发浓密 而长，有波纹，脸上和身上的汗毛都很多，身材不 高，成年男子身高约1.6米。他们的面孔具有欧洲人 的特征，语言与毗邻的各民族和国家的语言没有任 何相似之处，男人留着红胡子。他们穿的衣服很象居 住在极北地区的部族的服装，他们的传说故事和流 传的众多叙事诗歌，与大洋州和澳大利亚各土著居 民的民间（口头）创作有许多共同的地方。总之，这种 混合文化令人不可思议，至今对这一现象也未作出 解释。他们是怎样来到日本的，无人知晓。 阿伊努人原先主要靠渔猎为生。公元十八世 纪末，德川幕府直接派官吏管理千岛，开辟了 十几个渔场，同时实行同化政策，要求阿伊努 人改变风俗习惯，剃去胡须、洁发、穿和服、按 日本方式改名换姓。公元十九世纪以后，日本 开始对北海道等各岛进行开发，普及大和民族 的文明。这样一来，阿伊努人的传统生活方式 进一步发生了变化，他们放弃了传统的捕渔和 打猎，成了过定居生活的农民。 　阿伊努人有自己的语言——阿伊努语，属 抱合语。这是一种独立的语言，属于马来——利 尼西亚（澳斯特罗尼西亚）语系。近年来，日本 国内成立了专门机构研究阿伊努语，并出版了 代表阿伊努民族文化的许多古籍。另外，研究 阿伊努族历史，也是远东考古学家的重要研究 课题之一。他们经常就这个问题举行国际会 晤，进行科学考察。但是，在日本从事阿伊努 族问题研究的人极少，因此，阿伊努族的古老 文化仍受到灭绝的威胁。 揭秘日本起源 际上，大和民族究竟形成于何时，先人来自于何 方，在渺茫的史诗和纷纭的传说中早已不可追寻。现 在可以确定的是，早在公元前的某个时间，就开始了 向日本的持续且不断增长的移民迁徙。移民大抵是 黄皮肤的蒙古人种，主要由来自西伯利亚及中国东 北的通古斯人、南洋群岛的马来人、中南半岛的印支 人、长江下游的吴越人，及汉人和朝鲜人混合形成。 他们沿着朝鲜半岛而下，渡过海峡，登上了这个位于 东亚尽头、曙光总是第一抹生起却是火山密布的列 岛。 1979年，日本大阪教育大学人类学名誉教授 鸟越宪三郎最早发表新说---“日本人的发源 地在中国云南省”。 1984年2月23日，致力于社会人类文化研究 的鸟越宪教授对外宣布：“对被认为是从云南 南下的泰国山岳地带(泰国北部)的少数民族进 行了实地考察，结果发现了所有婴儿的臀部有 胎斑”。鸟越宪教授就这一发现又强调：“日本 人在体质上所具有的胎斑渊源是云南，这是一 个旁证，证实这个地区是日本人的发源地。” 1996年开始，中国及日本的一些学者们组成“江南 人骨中日共同调查团”，对中国江苏省发掘出来的春 秋至西汉时代(即公元前六世纪至公元一世纪)的人 骨，及差不多同期出土的日本北九州及山口县绳纹 至弥生时代的人骨，进行了三年的对比研究。经过 DNA、检验分析，两者的排列次序某部分竟然一致， 证明两者源自相同的祖先。这就是说，日本人的祖先 更确定为远不止边陲南疆的中国人。 中日两国，不但同种，而且同宗。 (日本《产经新闻》1999年3月19日报道) 日语的由来 中日两国是一衣带水的近邻，自古以来已 有两千多年的友好往来和文化交流。在古 代，日本民族只有自己的民族语言，但没有 自己的文字。后来，汉文化传入日本，具有 文化修养的日本人开始用汉文记事。 到了公元前五世纪中叶之后，日本人民创造 了以汉字作为表音符号来书写日语的方法。 至八世纪后，这种将汉字作为表音符号的 方法在日本已经被普遍采用，日本古代著 名的诗歌集「万葉集」就是采用这种书写方 法。如日语中的「山」一词，读作「やま （yama）」，在「万葉集」中就用「也麻」两个汉 字来书写。「桜」读作「さくら（ｓａｋｕｒａ）」就用 「散久良」三个汉字来书写。日语中的助词 「て、に、を、は」等则用「天、尔、乎、波」等 汉字来表示。 这种书写方法后来被称为「万葉仮名」。但 是，用「万葉仮名」的方法来记事，作文等十分 繁杂，因此后来被慢慢简化，只用汉字楷书的 偏旁，如「阿」 「ア」，「伊」 「イ」，「宇」 「ウ」等。 另外，柔和的汉字草书适合于书写日本的和歌 尤其是在盛行用草书写信件、日记、小说之 后，逐渐形成了一种简练、流畅、自由洒脱的 字体，如「安」 「