《归去来兮辞》《滕王阁序》课件.pptVIP

《归去来兮辞》、《滕王阁序》 1 读译归去来兮辞、滕王阁序—字词 1.幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资 2.脱然有怀 3.质性自然，非矫厉所得 4 .人事，皆口腹自役 5.觉今是而昨非 6.乃瞻衡宇，载欣载奔 7.眄庭柯以怡颜 8.策扶老以流憩 *景翳翳 9.复驾言兮焉求 10.聊乘化以归尽 *万物之得时 1.小孩子 米缸里 ，维持生活 2. 轻松地样子 3.本性坦率自然，不是造作勉强 4.出仕 为了生计而役使自己 5. ~是对的，~是错的 6.简陋的房屋 一边高兴一边奔跑 7.观赏着院子里的树木 8.拄着手杖 *阳光 9.助词 无义 不译 10.姑且顺着自然的变化*季节 11.襟三江而带五湖 12.尽东南之美 13.千里逢迎 14.潦（lǎo）水尽 *谁悲失路之人 15闾阎扑地，钟鸣鼎食之家 16.四美具，二难并 17.天柱高而北辰远 关山难越 18.屈贾谊窜梁鸿 19.北海虽赊，扶摇可接 *君子见机，达人知命 20.胜地不常，盛筵难再 11.以…为衣襟，以…为腰带 12.有才华的俊杰 13.迎接千里而来的客人 14蓄积的雨水已经消尽 *为…悲伤 15.房屋遍地，有不少官宦人家 16.良辰、美景、赏心、乐事，四美都有，贤主、嘉宾，却难得 17、北极星，暗指国君 18.使~受委屈，使~出走 19.北海虽然遥远乘着旋风仍可以到达 预兆 *通达事理的人 20.名胜的地方不能长存，盛大的宴会难以再遇 重点句子 1、物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。 2、渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 3、天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。 4、屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？ 5、杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？ 1.物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃(fān)之榻。 龙光，指宝剑的光辉。牛、斗，星宿名。墟、域，所在之处。据《晋书·张华传》，晋初，牛、斗二星之间常有紫气照射。张华请教精通天象的雷焕，雷焕称这是宝剑之精，上彻于天。张华命雷焕为丰城令寻剑，果然在丰城（今江西省丰城市，古属豫章郡）牢狱的地下，掘地四丈，得一石匣，内有龙泉、太阿二剑。后这对宝剑入水化为双龙。 译文：物类的精华，是上天的珍宝，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星的区间。人中有英杰，因大地有灵气，陈蕃专为徐孺设下几榻。 2.渔舟唱晚，响穷彭蠡（lǐ）之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 穷：穷尽，引申为“直到”。 断：止 浦：水边、岸边 译文：傍晚渔舟中传出的歌声，响彻彭蠡湖滨，雁群感到寒意而发出的惊叫，回荡在衡阳的水边。 3.天高地迥(jiǒng)，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。 迥：大 盈虚：消长，指变化。 数：定数，命运。 识盈虚之有数：知道万事万物的消长兴衰是有定数的。 译文：苍天高远，大地寥廓，令人感到宇宙的无穷无尽。欢乐逝去，悲哀袭来，我明白了兴衰贵贱都由命中注定。 4.屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？ 屈、窜:使动用法，使……受委屈;使……出走 于:介词，到。 译文：使贾谊遭受委屈，贬于长沙，并不是没有圣明的君主，使梁鸿逃匿到齐鲁海滨，难道不是政治昌明的时代？ 5.杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？ 奏流水以何惭 ：宾语前置句 杨意不逢，抚凌云而自惜：杨意，杨得意的省称。凌云，指司马相如作《大人赋》。据《史记·司马相如列传》，司马相如经蜀人杨得意引荐，方能入朝见汉武帝。又云：“相如既奏《大人》之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气。” 钟期即遇，奏流水以何惭：钟期，钟子期的省称。《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴……志在流水，钟子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’” 译文：假如碰不上杨得意那样引荐的人，就只有抚拍着自己的文章而自我叹惜。既然已经遇到了钟子期，就弹奏一曲《流水》又有什么羞愧呢？ 课后一练——翻译下文 “王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚。”于是王欲召信拜之，何曰：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，戒，设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。诸将皆喜，人人各自以为得拜大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。《史记·淮阴侯列传》 翻译参考答案 萧何说：“大王既然打定主意要向东（争夺天下），那么如果能重用韩信，韩信就会留下来；如果不能重用韩信，韩信最终还是会逃跑的。”汉王说：“我看在你的份上让（他）做将军。”萧何说：