“思想”不能缺席,“现在”不能缺席.pptVIP

—— 与广东省历史老师谈谈如何 看待历史课程改革的取向 什么才是有效的历史教学 ●《中学历史教学参考》编辑部 任 鹏 杰 家剁耐溉值扬剧辆记魂窄垢纯牧臼盟讳愈层孰困勾飞俭慨稠疫床货杀煮惨“思想”不能缺席,“现在”不能缺席“思想”不能缺席,“现在”不能缺席 　　 历史教育的效用，从根本上说，是用“整体”历史观服务于我们的人生。有效的历史教学，从根本上说，也必是能够有效服务于我们人生的教学。 老师们所持的立场，应该只有一个，那就是“学生”的立场。站在学生立场上追问历史课程改革，不管你罗列出包括“三维目标”在内的多少种目标，最终都得归于一个取向——服务于学生的人生。 　　　 服务于学生的人生，是历史教学有效性的终极取向，也便是历史课程改革必然的终极取向。课程知识的选择（概念知识，程序知识，态度信念知识），课程目标的厘定（阐明的课程，体现的课程，经历的课程），都得九九归一于这个终极取向。 　　　 子神感劫海傈眩操钠什姜潞摧峭辑糕孪恼艘擅棱叫圣斧稼薯呐濒衬妥镇画“思想”不能缺席,“现在”不能缺席“思想”不能缺席,“现在”不能缺席 　 人生之复杂和嬗变不居，让人深深地感到，服务于人生是特别难的事，需要创造性（把事情做得恰到好处），需要对学生充满无私之爱。呵，这多么神圣、高尚而富有挑战性！惟其如此，我们才说： “教育乃是对创造物的爱，是超出自爱的厚爱。”（尼采） 　　那么，历史课程如何改，历史教学如何做，才能有效地服务于学生的人生呢？我想，就当今中国的和世界的历史教育现状（利弊）及其改革走向看，至少有两样东西不可或缺： 一是“思想”不能缺席； 一是“现在”不能缺席。 综咱塞恋布罗逐琳扔伏佩腮逞坐袒躁鸯践执茎董撑商傀儡找爽掣丙奴滞拈“思想”不能缺席,“现在”不能缺席“思想”不能缺席,“现在”不能缺席  一、服务人生的历史教育，落脚点  是“思想”和“现在”  我们生活的世界，纵看就是历史，横看便是社会。 （一）“现在”是切实的人生坐标， 　　　 历史教育的有效落脚点 1. 一切真历史都是当代史（克罗齐） 2．不能对“现在”缴白卷（鲁迅） 3．理解历史必须站在“现在”  ▲李大钊：“无限的‘过去’都以‘现在’为归宿，无限的 ‘未来’ 都以‘现在’为渊源。”  ▲尼采：“我们只有站在现在的顶峰才能解释过去。” 暑驯鸥辛去紧鹊寄咳绩枷瘸粕蚌软挫灶烫楷特额舔没林蛇吓瓮瞻皋痊辊天“思想”不能缺席,“现在”不能缺席“思想”不能缺席,“现在”不能缺席 （二）“思想”是现在人生的准据， 历史教育的根本落脚点 1．历史观就是人生准据 　　▲克罗齐：“历史就是思想。”思想，就是历史认识，就 是历史观。李大钊：“历史观者，实为人生的准据，欲得一 正确的人生观，必先得一正确的历史观。”  2．一切历史都是思想史（柯林武德）　 ▲ 何兆武：“历史之成其为历史就在于有其中的思想， 抽调了思想，历史就只剩下来一具躯壳。”  3．历史教育就是思想教育 ▲ 尼采把历史分为三种：纪念的、好古的、批判的。  ▲ 夸美纽斯在《大教学论》中说：“熟悉历史是整个人生 的教育中最重要的因素，是他终身的眼目。” 　▲ 这“眼目” 即“思想”的另一说法，就是寻找“人生的准据” 的眼力、判断力。 找珠酿坠体韵舞毯浊胡卞笔栽烘淖焦出整监搽搜胜粕克章奠砷洗糜愈欠苇“思想”不能缺席,“现在”不能缺席“思想”不能缺席,“现在”不能缺席 4．思想的责任是“解蔽” 思想，用后现代的说法，就是“解蔽”（揭示）。思想被蒙蔽，人生就会彷徨。海德格尔：“遗忘”历史即是一种“遮蔽”。要走上思想之路，就不能不“返回步伐”、回到历史来“解蔽”。“解蔽”是思想的责任、历史教育的天职。 ▲ “人是一架会自己发动自己的机器” ▲ 教育的两面性（马克·吐温：肥皂与教育的比喻） ▲ 尼采：“没有可怕的深度就没有美丽的水面。” 　　　▲ 没有深刻的思想就没有美丽的人生。 　　 ▲ “读史使人明智”与“教人明智地读史”。 ▲“思考如何思考” ▲“激活差异” ▲“对影响施加影响