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《黄生借书说》1
黄生借书说
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书海茫茫,读书要借书,这是常有的事。当你借到一本你所需要的书时,你在激动兴奋之后,便会埋头攻读,甚至达到废寝忘食的地步。但对自己已有的书,虽然也是需要学习的,却缺乏那种兴奋感和迫切阅读的激情。在这方面大概大家都有所体会,这是为什么呢?今天我们要学习的课文《黄生借书说》就议论了这个问题,看看课文作者提出了什么看法,你和他的认识是否一致?
导语
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学习目标:
1、 懂得珍惜现在优越的学习环境,专心学习。
2、学习课文构思严密,对比鲜明的写作特点。
3、了解一些双音词的古今异义。
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“说”是一种文体,可以记叙、说明事物或发表议论。本文以议论为主。
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袁枚(1716-1798)
字子才,自称随园主人,浙江钱塘人。他是清代乾隆年间的进士,才华出众,诗文群冠江南,
与纪晓岚(清乾隆《四库全书》的总编纂)有“南袁北纪”之称。著有《小仓山房文集》,《随园诗话》。
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课文作者袁枚,字子才,号简斋,清朝文学家,乾隆年进士。他生活在号称封建盛世的清康熙、雍正、乾隆年间,做过江宁等地的知县。33岁辞官,定居南京,在小仓山筑园林,因是金陵织造园林旧址,故改其名“随园”,又因此自号“随园主人”,晚年还自号“仓山居士”,过着论文赋诗的悠闲生活。他一生喜爱山水田园,思想比较自由解放,论诗主张抒写性情,创性灵说,反对模仿古诗文的格调。认为“凡作诗文者,宁可为野马,不可如疲驴。”著有《小仓山房文集》
作者简介
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相关背景
黄生名允修,贫而好读书,袁枚很器重他,也很乐意帮助他。除了借书给他之外,还支援他一部分生活用费。《赠黄生序》中说:“又虞其家之贫,有以累其能也,为羞其晨昏,而以书库托焉,成生志也。”作者对黄生的学业也深有影响,黄生原想致力考证,袁枚不赞成,希望他跟自己走,学诗文。
古代书籍刻印不易,印数不多,得到书比现在难得多,要想博览就得靠借,但旧时没有公共图书馆,只得向私人藏书者借。由于有书的人不多,得书又不易,加上私有观念重,自然不愿借出。还由于当时书借出后损坏甚至丢失的情况也不少,旧时就流传着“借书一痴”,“还书一痴”的俗语,所以书就更难借了。正因为如此,借来的书就更能激发人们勤奋阅读。
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解题:
黄生,姓黄的读书人,他的名字叫允修。
“说”是古代一种非常活泼的文体,篇幅不长,内容是议论性的,常就某种社会现象或社会问题提出精辟的见解,跟现代的杂文或杂感相似。
这篇“说”是作者就黄生允修向自己借书一事发表议论。
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注意下边加点字的读音:
强(qiáng)假
惴(zhuì)惴
庋(guǐ)藏?
俟(sì)
素 蟫(yín)
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黄生允修借书。随园主人 授以书而告之曰:
书非借不能读也。子不闻藏书者乎?七略四库,
天子之书,然天子读书者有几?汗牛塞屋,
富贵家之书,然富贵人读书者有几?
其他祖父 积、子孙弃者无论焉。
袁枚自称
给,交给
你
使……流汗
塞满,堆满
不用说,不必说
积藏
丢弃
祖父
和父亲
然而
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黄生允修借书。
随园主人 授以书而告之曰:
书非借不能读也。
子不闻藏书者乎?
七略四库,天子之书,然天子读书者有几?
汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵人读书者有几?
其他祖父积、子孙弃者无论焉。
袁枚自称
给,交给
你
使……流汗
塞满,堆满
不用说,不必说
积藏
丢弃
年轻人黄允修来借书。
随园主人我把书交给他并且告诉他说:
书不是借来的就不能好好地去读。
你没有听说过那些收藏书籍的人的事吗?
七略四库是天子的藏书,但是天子中读书的人又
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