初探文言“审美导读法”吴树旺.docVIP

初 探 文 言 文 “审 美 导 读 法” 王卜庄镇何仉中学 吴 树 旺 初探文言文“审美导读法” 中国古典文学源远流长、博大精深、卓越辉煌，步入其中，必被其神韵深深地吸引、慑服。《语文课程标准》明确提出：“诵读古代诗词，有意识地积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣”“应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。”这些理念清晰地界定了语文课程应该着力于培养学生形成高尚的审美观，同时也肯定了语文审美教育作为母语教育的历史使命。基于此，文言文教学在审美教育中发挥着举足轻重的作用。 然而在文言文的教学中，审美教育却被严重的弱化。尤其是一些过于讲究程序化、程式化的教学模式，往往在不自觉中淡化了对美的追求，弱化了文言文教学应有的功能——让学生从千古佳作中领略祖国文化的内涵、汲取营养、古为今用。由于此种弱化，导致了教学目的重大偏差，阻碍了学生语文素养的整体提升。这里，有三个问题必须重视：过于注重语法教学而忽略了文字美的赏读；过于注重条分缕析的释义而忽视了内容美的领悟；过于注重人物性格的解析而淡化了形象美的感受。正因为这样，学生也许精于词性活用的分析而拙于优美语言的鉴赏品味，也许熟记段落层次的分析而难于对思想内容的深度把握，也许随口应答形象的现成定论而失于自己亲身的理解感动。 笔者在长期的语文教育教学实践中，大胆地探索和尝试了一些古诗文的教育教学方法，深切地感受到了在古诗文教学中，如果能够巧妙、恰当地开发古文教学的审美教育功能，以情传情、以情导情、以情生情……将会春风化雨般地启发学生的机能才智，唤醒学生的心灵号角，对他们的健康成长将起到不可估量的深远影响。 一、以情传情，以情悟义。 （一）、欣赏词义是理解句子的关键。为了准确地理解词在文句中的表达效果，笔者一般将它区分为：直接赏词和间接赏词。 1、 “直接赏词”就是从词义本身直接感受语境中某一词的妙处，从而深入理解整个句子的内涵。如：温庭筠《望江南》这首词中最后一句“肠断白蘋洲。”句中的“断”字充分再现了主人公思念丈夫浓重的绝望之情，从而言明作词的初衷。导读中我在语音的强弱变化进行合理适度的变化，用声音传达作者赋予“断”字的深刻内涵。几次的泛读和导引之下，学生每当读到此句此字，可以隐隐传达出写词者的心声。一堂课下来，我和学生人人几乎都沉浸在词境之中，被浓重的忧愁感染着包容着。而且学生在心中似乎加增了热爱家乡之情，教学本词的外延和深化在无形中默默形成。是啊，恋家之情古人有之，我们现代社会中的人更是一样不可分割的！ 2、间接赏词，即换词法，就是把句子中的某一个词换成另外的一个词，比较用词的表达效果，从而实现师生与作者的情感共鸣！在《与朱元思书》一文中，“夹岸高山，皆生寒树。”，其中把“寒”字改成“绿”字，哪个更好？我和学生经过多次朗读此句，从感性认识升华到理性的感受。大家认为：“寒”字既能表明树之绿，又能体现山之高。而“绿”字仅体现树之色。因此，经常推敲字眼，不仅能够强化学生准确理解和运用语言的能力，还能增强审美能力，养成认真读书、细心琢磨的好习惯。 （二）、鉴赏句法。赏析语句重在于借助语句的文采、形成的意境来表达语句深邃的内涵，常常呈现给我们的是景色美、人情美，哲理美。如：《桃花源记》中“中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”呈现桃花源景的宁静美与色彩美。进入桃林后所看的景与人的语句是“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”这些语句采用长句、短句结合的句式给我们勾勒出一幅和平、祥和、幸福的景美人乐画面！这不正是作者心目中的理想社会吗？真可谓是“秀色可餐”的语句。教学时学生对文句含义不存在理解上的歧义，但是我们教学不能仅仅满足于此而止步不前。世外桃源的美景我们教学应该适度进行内涵深度地拓展延伸！这一字字一句句所表现的是人们心目中分外渴求的桃源生活！在学生理解意思的背景下，我在整体上用声音、图片、课件多角度进行渗透、启发，在抑扬顿挫的朗读声中，学生似乎沉浸在没有纷争的世外桃源之中，他们内心深处感悟到世外桃源之景之情之美。在赏析美陶冶美中，学生亦可创造生活中一点一滴的心中桃源。此样处理，我们在审美教学中可能得到意外之获。 二、以情导情，以情悟理。 课文不是无情之物，文辞俱佳的文章，思想感情愈强烈而真挚。要想有效地领会课文的思想内涵，单单依靠教师的讲解、分析、说明是不通的，必须通过学生自己的诵读联想，才能揣摩其内在意蕴，提高审美情操。诵读经典文言名篇是实施美育的最佳途径之一。 在文言文教学中，一般的默读是为了整体感知文章的内容，但仅是粗读而已；教师的范读是为了激发学生赏读文言，但仅是辅助而已；唯有