2016年电大 文学批评史 小抄.docVIP

2016年电大 文学批评史 小抄”的原则精神的一系列礼节仪式的规定，从学习生动形象的《诗经》，到掌握礼的各种原则规定，实际上也就是从具体感性知识到进一步提高到理性知识，使自己立身行事，严格地遵循礼的规定。然而孔子认为一个人的道德修养到这里并没有完全完成，还要通过音乐的熏染，来改造自己的惰性，改造自己的内心世界，使自己从本能出发做到“勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”孔子所说的“乐”，不是一般的乐，而是指浸透了先王之雅乐，或谓正乐。 对文艺在政治外交活动中的作用，孔子给予了极高的评价。子曰：“《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”《诗经》在当时政治外交活动中的作用是十分突出的。当时人们在政治、外交活动中为了表达自己的意图，体现一定的礼节，都需要借助于赋诗来实现，如果不懂《诗经》，不会灵活地引申和运用诗的意义，那么在外交活动中就无法听懂别人的意图，也无法委婉地表达自己的要求，就可能失礼，甚至导致政治外交活动的失败，还有可能酿成“诗祸”，反之，如果善于熟练地运用“赋诗”的方法，就可能比较顺利地取得政治外交斗争的胜利，并获得比预期更好的效果。 2. 关于文学批评的标准 孔子在对《诗经》的评论中还明确地提出了他的文学批评比准，子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”“思无邪”即思想纯正，这本是诗经某篇的一句话，孔子借它来概括全部《诗经》的特征，孔子认为《诗