《愚公移山》ppt课件专用课件.ppt

一、通假字： 1、始一反焉 2、甚矣，汝之不惠 3、河曲智叟亡以应 4、一厝朔东 5.无陇断焉 启示： 1、要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。 2、做任何事，都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。 3、凡事预则立，不预则废。 4、事物的大小多少都是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功与失败亦如此。 5、要勇于直面困难，不要害怕困难。 6、要想事业有成，我们必须要有不怕吃苦的精神。 1、其妻献疑曰 2、其如土石何 1、年且九十 2、且焉置土石 * 寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。 中心思想 本文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山 的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的 伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难 就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。 写作特点： 运用对比和衬托的写法。 例如愚公和智叟这两个人物，就具有强烈的对比 作用。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造 福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无 穷尽怀有坚定信念。智叟只看到自然的威力，看 不到人力的伟大，认为愚公“以残年余力”去移 山是不惠之举。两相对比，一个高尚，一个平庸。 作者在命名上还特意将这两个人物加以颠倒：以 愚公的大智大勇而命名为愚，以智叟的鼠目寸光 而命名为智。这一颠倒，不仅加重了对比的色调， 而且增强了讽刺的效果。 此外的对比还有京城氏之子和智叟，京城氏之子刚七八岁，听说愚公移山就跳往助之，而智叟则是笑而止之。对比之下，更显出智叟对造福千万人的事业的冷漠度。 文中运用衬托的例子也不少，例如写太行、 王屋二山的高大，运土路程的遥远，对显 示愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有 一定的作用。又如写操蛇之神的“惧”和 天帝的“感”，从侧面反映了愚公的决心 不可动摇。 对比和衬托手法 二山高峻 对比 对比 遗男热情帮助 智叟顽固不化 对比 山神惊惧 天帝感动 衬 托 愚公的坚强意志和必胜信念 人少力微 工具简陋 智叟: 目光短浅 安于现状 自作聪明 愚公: 胸怀大志 远见卓识 坚持不懈 愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否相同？ 这两个人物在情节发展上起什么作用？ 这两个人物所说的话，表面上有相似之处， 但目的全然不同，从他们说话的措辞和语 气便可看出。愚公之妻是从“献疑”的角度 说的。“以君之力”带有关心的语气，“曾 不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，语 气较轻，说的是他的真实想法。但她并不 反对移山，所以接着就提出移山过程中必 须解决的重要问题：“焉置土石”。 智叟则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山。“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显出十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”简直是讥笑愚公无能了。 这两个人物对情节的发展都具有一定的作用。前者的“献疑”，引起全家人讨论运土问题，导致移山行动的开始；后者的“笑而阻之”，引出愚公的反驳，由此过渡到神话结尾，才显得自然合理。  志向远大 不畏困难 坚持不懈 目光短浅 知难而退 自以为是 愚公不愚 智叟不智 智叟 愚公 神话结尾有什么作用？ 神话不同于迷信， 在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻 想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。 马克思说：“任何神话都是用想象和借助想象 以征服自然力，支配自然力，把自然力形象化。” 本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的 宏伟抱负，是解决人与自然之间的幻想方式， 它反映的是古代劳动人民的美好愿望，跟宣传 轮回、报应的封建迷信有着本质的差别。 “反”通“返”， 返回 “惠”通“慧”， 聪明 “亡”通“无”， 没有 “厝”通“措”， 放置 “陇”通“垄”，高地 两山规模：“方七百里，高万仞” 原因：“惩山北之塞，出入之迂也” 目的：“指通豫南，达于汉阴” 地点：“投诸渤海之尾，隐土之北” 行动：“遂率子孙荷担者三夫，叩 石垦壤，箕畚运于渤海之尾” 结局：“自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉” 愚公移山 1、两座山非常大：太行、王屋二山， 方七百里，高万仞。2、年老力衰，人员少：年且九十。遂率 子孙荷担者三夫。3、工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾， 寒暑易节，始一反焉。 愚公决心移山要克服哪些困难？ 之 1、本在冀州之南，河阳之北 2、惩山北之塞，出入之迂也 3、以君之力 4、投诸渤海之尾，隐土之北 5、跳往助之 6、河曲智叟