服饰与生活方式.pptVIP

Company Logo 姚伟钧 讲授 内容提要 4 中国传统服饰的形成 1 2 3 中西服装比较 服饰礼俗 中国文化对服饰的影响 服饰在人类生活中占有极重要的地位,在衣、食、住、行四项中,衣被列为首位,它起着护体、御寒、遮羞、标识和美化人们生活的作用,所以说服饰是人类生活的橱窗。 服饰包涵着十分复杂的文化现象,它往往和一个民族的历史和文化紧密相联,凝聚着一个民族的智慧和创造。服饰作为一种文化形态，贯穿了东西方各个时期的历史。在漫长的人类发展的过程中，中式服饰与西式服饰因为不同的审美意识，走上了不同的发展方向。中国服饰文化注重精神层面的追求，服装款式上不露曲线，呈现出端庄、婉约、优雅、含蓄的东方情调。西方服饰文化注重科学层面的追求，服装款式上追求依附于人体形态的穿用，因此服装曲线明显，呈现出从实用而来的优美、大胆和雅致。 中国是一个有着五千年文明历史的古国，应该坚持“洋为中用”，借鉴西方的服饰文化，从而发展本民族服装。因此，探究中、西方服饰的差异具有重要的意义。 一、中国传统服饰的形成 中国传统服饰主要包括头、身、颈、脚、胸等穿戴的各种饰物。早在旧石器时代北京山顶洞人的文化遗存中就曾出土过骨针,说明此时已有了服饰。 到了新石器时代晚期,在不同地区和族别的人群中间,服饰款式已各不相同。发型即有披发、编发、箍发和束发之别。龙山文化遗址中多用骨笄束发,骨笄在相当于夏代二里头文化各个遗址中均有出土,其形制与商代同类器物相同。 从河南安阳殷墟出土的石雕和陶塑人像上,可知商代人是身穿右衽交领衣,下穿裙裳,腰间束带,裹腿,腹前还常系有一条像围裙一样的黼。这种黼渊源甚远,原始人常用兽皮掩蔽下体,后来衣裳形式确立后,仍将这片遮掩物加于下裳之前,称之为韦。 殷商以后,随着等级制度的产生,上下尊卑的区分,对古代服饰的发展产生了直接的影响。 周代在前人的基础上,进一步将各种服饰形制系统化,形成了以上衣下裳为主要形式,以上玄下黄为基本服色,束发右衽的装束特点。这对后世的服饰有很大的影响。 上衣下裳的形式在春秋战国时有了重要的变化,出现了衣裳连属制,古称深衣,它是将上下不相连的衣和裳连属在一起,“被体深邃”,故名深衣。这种服装在战国时广泛流行,周王室及列国的遗物中,均曾发现穿深衣的人物形象。由于着深衣不便行动,所以贵族们是“夕深衣”,还未用它作为正式的礼服,在汉代才成为礼服。 春秋战国时,由于加强了民族文化交流,胡服出现在中原民族的服饰中。当时西北草原民族,为了骑马的需要,多穿短上衣、长裤和长靴,是为胡服,这与中原宽衣博带的服饰截然不同。据《史记·赵世家》记载,赵武灵王首先用胡服来装备赵国军队,以利骑兵打仗。由于胡服穿着便捷,所以很快就流行起来了。 唐代妇女服饰 先秦时期妇女的服装与男子的服装形制基本相同,即上衣下裳或深衣,而仅在花纹上有所区别。汉代妇女的礼服也是深衣,而日常服饰则为上衣下裙,裙与裳形制相似,而女子所穿专名之为裙,说明其时已使之带有女性的装饰特点。 汉代妇女多梳髻,根据时尚不同,有种种样式,当时的髻饰主要是以巾覆于发上,然后在上加插首饰;亦称巾帼,后来称女英雄为巾帼英雄,即源出于此。 唐代妇女以体态丰腴为美,由于身材的丰硕,服装也渐趋宽大。以纱罗作女服的衣料,是唐代妇女服饰中的一个特色,这和开元以后人们思想开放有密切的关系,尤其是不著内衣,仅以轻纱蔽体,更是创举,所谓“绮罗纤缕见肌肤”,就是对这种服装的概括。 宋代的服饰,大体沿袭唐制,亦呈现出多样化的趋势,如《东京梦华录》中云:“士农工商,诸行百个,衣装各有本色,不敢越外。”但宋代的服饰,总的来说比较拘谨和保守,色彩也不及以前那样鲜艳,给人以质朴之感,妇女衣式也一变唐代的宽大而趋于贴体称身,色彩艳丽、衣装暴露的风尚也有所改变。 清代的服饰是我国服装史上的一个重要转变时期。清顺治二年(1645年)汉族传统礼服中的衣裳冠冕之制被取消,代之以在满族服饰基础上制定的各种冠服制度。 鸦片战争以后,帝国主义的洋枪洋炮打开了中国的大门,西方服装也随之传入中国,并与中国传统服式相结合,从而奠定了中国近现代服装式样的基础。 二、服饰礼俗 中国封建社会的礼制,从生活方面不遗琐细地区分尊卑贵贱,君臣官员士庶,“衣服有制,宫室有度,人徒有数,丧祭械用,皆有等宜”《荀子·王制》。就是说,社会各阶层成员,从衣食住行到穿靴戴帽,应该享用什么样的消费品,都必须受到身份品级的限定,即“奇服文章以等上下而差贵贱,是以高下异,……则冠履异,则衣带异,则环佩异”等,规矩是很严的。 服饰的消费方式,是社会生活的物质内容,社会生活的变迁往往首先在服饰上得到表现,礼制是通过限定对服饰的等级分配,从而制约社会风尚。