《红楼梦》中的袭人和晴雯的人物形象供参习.doc

浅析《红楼梦》中袭人和晴雯的人物形象 　曹雪芹《红楼梦》是中国古典小说的艺术高峰，它在中国古典文学里面，带来了一个全新的空前的东西，就是把女人当人，对女性尊重。《红楼梦》是一部伟大的小说，是艺术精品。它不是在图解什么既定的概念，而是表现一幅完整的时代生活的长卷画面，它是一部“追踪蹑迹，不敢稍加穿凿”的植根于现实的杰作。 　　雪芹在作品中，于广阔复杂的社会背景反映了丰富而深刻的思想内容，通过平凡的日常生活的精心提炼、反复细致的描绘，以其精湛而完美的艺术技巧塑造了一大批活生生的典型形象。整个《红楼梦》中创造了琳琅满目的人物画廊，其中男性二百三十五人，女性二百一十三人，共计四百四十八人，对人物的刻画呈现出多侧面、多层次、多种多样的特点。以众多的女儿来说，薄命是她们的共同特征，而她们的性格、生活道路却又各自不同，从而形成了灿烂夺目的人物画廊。晴雯与袭人就是这画廊中的一对处于社会最地层的人物，她们在许多方面呈现出各自不同的个性。 　　晴雯与袭人都是贾府用银子买来的，她们的身世遭遇基本上入出一辙。晴雯父母双亡，十岁就被卖做奴隶，后又被赖嬷嬷当作一件礼物孝敬了贾母。袭人痛苦的回忆交代了她的身世：她的父母亲没饭吃，为了生存，只好残酷地将她卖与贾府作丫鬟。身为奴婢的晴雯与袭人，由于聪明、美丽、能干，而被她们的主子所宠爱。她们虽出身贫贱，但不免身受贵族腐化生活的影响，行动上不自觉地暴露出轻视地位比自己低的奴婢。她们深受封建礼教制度、奴婢制度束缚，始终未能摆脱其悲剧命运。晴雯和袭人都被列入“薄命司”的又副册，但思想性格却并不尽同。 　　“心比天高，身为下贱”是文中赞叹晴文的，意思是她虽然处于下贱的奴婢地位，但她不甘心于这屈辱的地位，她要求一个平等的人格尊严。她以傲然的骨气面对加在她身上的横暴，生而为奴已是极大的不幸，然而更不幸的是连做一个清白的正直的奴婢也不可得。作者把他放在又副册之首，其倾向是明显的。但其实，这“心比天高，身为下贱”也同样可泛指这批出色的女奴。 　　袭人也深知奴婢命运的可悲，何尝没有改变这种地位的愿望，她有着“素日想着后来争荣夸耀之心”。可是却走的是尽奴婢职守、逢迎巴结的道路。她痴情对待宝玉，希望得到作为奴婢的最好出路成为宝二爷的侍妾，可是这卑微的愿望也不能实现。 　　晴雯与袭人是两个对立的鲜明形象。虽同为奴隶，同为悲剧人物，但她们展现了各自不尽相同的悲剧命运，经历了残酷的斗争。袭人为使奴隶地位高升，逐渐向着统治者靠拢，直接参加了对宝玉的管制，对同类的摧残，一步一步地与统治者同流合污，充当其爪牙。她虽然没有而且也不可能最终摆脱奴隶地位，然而她却丧失掉了奴隶们纯朴善良的心，用统治者的眼光来看待现实。因此袭人在不知不觉中毁灭自己，最终走向死亡。 　　晴雯则走着更坚决的道路，始终发展着她那野性的斗争。她要自由地毫无拘束地活着，她直接与袭人对峙，辛辣地揭破袭人那可耻的假面具。她那犀利的眼清楚地看透了现实中的一切，所以孤傲地站在更高处讽刺、嘲笑现实。当然，这样一个桀骜不驯、一无所求的人，必然会引起那些被她讽刺、被她嘲笑的人的不满与痛恨。她的悲剧命运也必然在反抗的过程中一步一步展现。在临死之时，她仍然喊叫着向现实挑战。可见，晴雯是在反抗中无可奈何地被推向死亡之路。 　　读《红楼梦》，谁也忘不了晴雯与袭人的对立性格，如果说晴雯是“情”的化身，那么袭人便是“礼”的化身。前八十回虽然也偶尔提到有偷窃恶行的奴仆，但都不让他们走到画面的前景，它要讴歌的是有火一般热情、水晶一样透明的晴雯、芳官等丫头，它要谴责的是迫害晴雯们，同时也毒害袭人们的“礼”。晴雯在七十七回中已经死去，而袭人在后来却向不义转化，并且更为变本加厉。比如第九十六回袭人向王夫人密告宝玉和黛玉的私情，这一方面巩固了自己“准姨娘”的地位，另一方面给宝玉、黛玉和丫头们的更大不幸埋下了祸因。 　　袭人是贾府里的大丫头，由于封建贵族对奴婢实行压迫和腐蚀利诱相结合的手段，使袭人逐渐变成统治者的忠实奴才。“空云似桂如兰”是对她奴才品德的绝妙讽刺。第六回宝玉梦幻过程后，接着有“偷试云雨情”的描写，宝玉素喜袭人柔媚娇俏，遂强袭人同领警幻所训云雨之事。袭人半推半就，心中暗喜，一来有了与宝二爷建立“亲密”关系的机会，能加强自己在府中的地位，二来贾母早已将自己给了宝玉，今日如此也不为越礼，遂和宝玉偷试一番。袭人一方面用尽心计往上爬，一方面又用“礼”来粉饰自己，使她的荒唐行为合理化。第三十四回在“不肖种种大受笞挞”以后，袭人寻找机会向王夫人进言：“宝二爷与姑娘们都大了，尽管是表兄妹，但男女有别，叫人心悬。”最后又以宝玉的性格和宝玉的名声提醒王夫人注意。这实际上是封建礼教在袭人身上潜移默化的反应，同时也是袭人用封建礼教这一法宝来维护自己的既得利益（“准姨娘”的地位）的一种手段。虽有些卑劣，但行之有效