古汉通论(六).pptVIP

古代汉语通论（六） 假借字 古今字 异体字 繁简字 一、 假借字 （一）定义 古书里的用字，如果所记录词义不是该字的本义或引申义，这个字就是假借字。 假借字的产生是书写者只考虑语音因素而不考虑形体因素，造成不同字之间的通用和假借。即许慎所谓“依声託事”。 王力《训诂学上的一些问题》指出：a、本字和假借字必须是音同或音近，才能产生通假。b、即使两个字音同或者音近，也不一定就能通假。“如果没有任何证据，没有其他例子，古音通假的解释仍然有穿凿附会的危险。”第二点特别需要强调，因为假借字总的来说也是一种有社会性的语言现象。 另外，假借字一个非常重要的判断标准是：处于同一个历史层面上。 （二）假借字的两类情形 1.本无其字的假借 某些词原先没有专门造字，人们就从现有字中选取同音字来记录它。 莫（昏暮）—否定性无定代词 然（燃烧）—指示代词 其（畚箕）—代词和语气词 乎（呼叫）—表疑问句末语气词 午（捣臼棒槌）—十二地支之一 注意两种情况: ① A字借用来表示B义，但A义仍用A字表示。 例如：A字：女。A义：女子。 B义：第二人称代词。 ② A字借作B义，而且A义已消失。 例如：A字：难。A义：鸟名。 B义：困难。 由于A义已经消失，A字就成了专门表达B义的符号。 2.本有其字的通假 某些词原先已为它造过专用字，但由于种种原因，书写者没使用本字，而是另找一个读音相同或相近的字来代替它 。 对以上几组字，现在学术界一般是这样称说的：某通某，前面的叫通假字，后面的叫本字。如“蚤”通“早” ， “蚤”是通假字， “早”是本字。 当通假字出现在古书中时，我们现在要按照本字的读音来读（如“罢”就不能读成bà，要读为pí），并按照本字的意义来理解。当然，我们也不难看出，只有当A、B这两个字都同时存在时，才有可能借A代B。 （三）通假字产生的原因 1.这是古人的一种习惯、一种时尚。 比如“早”字，司马迁也曾用过，但因古人经常习惯以“蚤”代“早”，所以司马迁也未能免俗。总的说来，时代越后，通假字越少，时代越早，通假字越多。 2.唐代颜师古曾指出，古人在记录语言时因“仓猝无其字”而用了个同音字代替。 清代学者赵翼在其《陔余丛考》一书中说得更明白：“字之音同而异义者，俗儒不知，辄误写用，世所谓别字也。”第一个如此写的人固然可以说的写别字，但后人效尤，积非成是，便成了合法的“通假”字了。 3.古书经秦火而几乎被烧光，直到汉惠帝才取消“挟书令”，并从民间征集藏书。但所得甚少。汉代大多数的书籍是靠老年人将脑子里所记忆的背诵出来，写出来，重新“著之竹帛”。由于背诵时只记住一个字的读音，未必能记住它的字形，因而记录时必然会由于方言、口音的差异、记录者的文化程度等影响，而将同一字记成不同的形体。正因为如此，才产生出了后来的古文经学今文经学之争。 4.其实，古人好用通假，还有一个很重要的认识上的原因，就是清代学者王念孙、王引之父子在《经义述闻》中说的“训诂之要，在声音不在文字。” 认为“凡字之相通，皆由于声之相近，不求诸声而求诸字，则窒矣。”“夫古字通用，存乎声音。”他们强调既有此音，即表此义，音即能表义。读者读出此音，闻者听音则知义。因此，将一个音写成哪一个字形，实在是无关紧要的事情。因而古人并不十分在意。 （四）通假与假借古无别，今已分 现代的一般学术著作，通假与假借是两个不同的概念。通假是本有其字，即有本字而没写，写了个同音的通假字；假借是“本无其字，依声托事”。 但在以前，人们对“通假”和“假借”这两个概念区分得并不那么清楚。 二、古今字 （一）概念：同一个词在不同的时代用不同的字来表示，就形成古今字，在前的叫“古字”，在后的叫“今字”。 “暮”这个词，本来用“莫”来记录，后来写作“暮”，“莫”和“暮”就是古今字的关系，“莫”是古字，“暮”是今字。 （二）古今字形成的原因 汉字的表词功能扩大以后，为了区别不同的用法，就以原字为基础加以改造造出新字，来分担原字的某些义项。 原字和新字是为记录同一个词先后用的不同的字，由此形成了一对古今字。 （三）古今字的意义关系 今字承担古字的本义 州——洲（水中陆地） 衰→蓑 队——坠（高处坠落） 臭→嗅 今字承担古字的引申义 取——娶（娶妻） 解——懈（松懈） 今字承担古字的假借义 辟（法制）——避（躲避） （辟：小篆字形,从卩,从辛,从口。“卩”,音 jié,甲骨文象人曲膝而跪的样子。“辛”,甲骨文象古代酷刑用的一种刀具。本义:法律,法度。） （四） 古今字的相对性 古今字具有相对性，一个汉字所承载的词义，有可能随着时代而变化。后人为了应付这种变化，就造出了新字；过了一个较长时期，新字的承载对象又发生了变化，于是又造更新的字来相适应。如此一来，原来的今字又成了