《陋室铭》专用课件.pptVIP

陋室铭 刘禹锡 预习目标： 1、查找资料，简单了解作者、铭文及托物言志。 2、准确、流利地朗读本文。 刘禹锡（772——842）字＿＿＿，洛阳人，＿＿代诗人。我们曾经学过的作品是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 梦得 唐 《酬乐 天扬州初逢席上见赠》 巴山楚水凄凉地二十三年弃置身怀旧空吟闻笛赋到乡翻作烂柯人沉舟侧畔千帆过病树前头万木春今日听君歌一曲暂凭杯酒长精神 2、写作背景 刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。 刘禹锡 今天修复的安徽和州刘禹锡陋室 花香不在多 室雅何须大 铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。 铭文及托物言志的知识： 托物言志：是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。“托物言志”是通过咏物来抒情，常常借助于某些具体植物、动物、非生物等的一些特性，委婉曲折地将作者的感情表达出来。 本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing， 丁ing，经ing，形ing，亭ing 座右铭 写出来放在座位旁边的格言。 给下列红色的字注音 德馨 鸿儒 苔痕 案牍 xīn hóng rú tái dú 解释下列字词 名: 有名望。 惟吾德馨： 惟，只；德馨，品德高尚。 鸿儒： 指知识渊博的学者。鸿，大。 白丁： 无官职的平民。这里指缺乏文化的人。 金经： 指用泥金（一种用金箔和胶水制成的金色颜料）书写的佛经。 丝竹： 丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里泛指乐器发出的声音。 案牍： 指官府的文书。 陋室铭 刘禹锡 山不在高， 有仙则名。水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨（xīn） 。苔（tái）痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴， 阅金经。无丝竹之乱耳, 无案牍（dú）之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？ 小组讨论： 1、查找资料，逐字逐句翻译全文。 2、文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？ 山不在高， 有仙则名。 水不在深， 有龙则灵。 山不在于高，有了仙人就著名了。水不在于深，有了蛟龙就灵异了。 斯是陋室， 惟吾德馨（xīn）。 这是简陋的屋子，只要我有美好的品德（也就不感到简陋了）。 苔（tái）痕上阶绿， 草色入帘青。 苔藓的痕迹蔓延上台阶，出现碧绿，野草的颜色映入帷帘显得青葱。 谈笑有鸿儒， 往来无白丁。 （在这里）谈笑的，有渊博的学者，往来的，没有无知的贫民。 可以调素琴， 阅金经。 可以弹弹朴素的古琴。看看泥金写的佛经。 无丝竹之乱耳， 无案牍（dú）之劳形。 没有奏乐的闹声来扰乱（我的）耳朵，没有官府文件来劳累（我的）身体， 南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。 南阳有诸葛亮的草屋，西蜀有杨子云 玄亭。 孔子云：何陋之有？ 孔子说：有什么简陋呢？ 课文翻译： 文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？ 不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。 引申1：既然“陋室不陋”，甚至应当称“雅室”，那请同学们从文中找出表现景色之雅、交往之雅、情趣之雅的句子。 景色之雅： 交往之雅： 情趣之雅： 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 引申2：写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”有何作用？ 以古人类比，衬托出“陋室不陋”，自己德行高洁。 主旨句： 斯是陋室， 惟吾德馨