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两岸高校德育课程对传统道德文化资源的应用和互鉴探究 　　摘 要 中国传统文化作为中华文明之瑰宝，在社会教化和推动社会进步方面有着不可替代的影响。传统道德文化有着重要的价值观引导作用，而现代社会对其的忽视使得其在大学生德育教育的价值难以发挥。本文对比分析台湾地区大学的部分“通识教育”课程和大陆高校德育课程，研究两者对我国传统道德文化资源的认同和应用，比较其利弊，以获得两者的互鉴之处。 　　关键词 高校德育 通识教育 传统文化 　　作者简介：张晓婷，温州大学马克思主义学院，硕士研究生，研究方向：法治与公民教育。 　　中图分类号：G641 文献标识码：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2016.06.104 　　一、台湾地区高校“通识教育”部分课程案例 　　“通识教育”中的“人文科学课程”和“价值观教育课程”是较好运用传统文化资源的范例。台湾大学的“通识教育”课程在融合中国传统道德文化资源上具有较好的代表性，可以类推台湾众多大学对中国传统道德文化资源的认同和应用所呈现出的趋势，分析几例，窥见一斑。 　　（一） 台湾大学“荀子甲上” 　　“人文通识”作为台湾大学“通识教育”课程的重要组成部分，其中颇具代表性的课程是“荀子甲上”。本课程主要咨询如下： 　　1.任课教师来源：中文系专业教师。 　　2.课程内容：本课程主要在讨论荀子思想，其组成部分以自然论、性恶论、化性论为主，辅之以政治论。 　　3.授课目的：首先，直接阅读古书原文可以增强学生的古文阅读能力，在阅读《荀子解集》的过程中，以期学生对于中国古代哲学有所感悟。其次，以《论语》、《荀子》为教材，学生对于中国古代正统儒学能有所了解。再次，中国古代一直以儒学作为正统思想，荀子思想也是儒学的集大成者，荀子以为“天有其时，地有其财，人有其治”――人定胜天，破除依赖心理。荀子的思想提倡积极入世，对于学生为人处事皆有积极引导作用。最后，当今社会浮躁、功利，荀子思想为我国社会主义核心价值观的倡导提供了正本清源之道。 　　4.讲授大纲：上学期：导言及荀子个人资料，主要包括：性恶论、自然论和荀子列传。其中，自然论是荀子对天地万物所抱有的独到的见解，内容深刻而精辟，是古代思想的文化瑰宝。在《自然论》所授篇目中，《天论》为重点，以《性恶》、《王制》篇章为辅。在荀子的思想中，性恶思想为最受世人关注同时也是争议最大的思想，他的思想以性恶论著称，盖过其他思想的风采。在这部分所授篇目以《性恶》为主，《荣辱》、《不苟》为辅。 　　下学期：化成论、政治论。在化成论中，主要讲授荀子人定胜天的思想，可以通过人为的努力改变天性，使人生充满希望和生机。其中以《劝学》为主，《儒效》、《解蔽》为辅。在政治论中的行礼由义为其主要观点。他认为“故修礼者王”，在《王霸》中“汤武非取天下也，修其道，行其义；与天下之利，除天下之害，而天下归之也”的思想，来说明礼义可以除害兴邦，彰显了儒家本色。 　　（二）台湾大学“老子道德经新译”暨“心灵药方” 　　在台湾大学“通识教育”课程体系中，另一重要组成部分是人生价值观教育，即“老子道德经新译”，也称“心灵药方”。本课程的主要咨询如下： 　　于“心灵药方”授课而言，主要分为原文、译文和药方三方面内容的讲解。例如：在老子《道德经》的第一章有原文为：道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其檄，此两者同出而异名，同谓之玄，众妙之门。在翻译为白话文之后，给出的药方是：“世界上所发生的每件事情都是有缘故的，万物皆有规律。在遇到事情之时，不要急功近利、急于辩解，冷静思考事物背后的实质和本源，一切遵从自然规律。‘道’的门是为沉默而生长的，喧哗的人们就让们喧哗吧，不是不管他，而是要沉静地去管他，管他就要先自在。” 　　二、台湾地区高校“通识教育”课程对中国传统道德文化资源的认同和应用 　　（一）台湾地区高校“通识教育”课程对中国传统道德文化资源的认同 　　传统文化有其固有的落后性和封闭性，视传统道德文化作为一种资源、一种手段，而非德育的文化基础，则可避免其弊端，使之去粗取精。从而在德育教育民族性、独特性的基础上，增强入世性，即实践性，发挥德育教育的实践效果。 　　“通识教育”从其内容表征而言没有直接提以德育为目的，而从其实质来看，其德育思想和宗旨却贯穿始终。比如在“荀子甲上”的授课目的为：荀子提出人定胜天的思想，强调后天环境和教育对人的影响，同时指出学习必须联系实际，学以致用，学习态度应当精诚专一，坚持不懈。其思想健康、积极向上，研读荀子思想对于当今社会震荡，人心沉迷等问题具有净化人心、正本清源之用。“通识教育”对优秀传统道德文化资源所挖掘的精髓，对于完善大学生心智及价值观的矫正具