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游褒禅山记
王安石
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字介甫,晚号半山,北宋临川人,中国十一世纪的改革家。仁宗庆历进士,神宗熙宁二年授参知政事、次年任宰相,积极推行新法,遭到以司马光为首的保守党反对,熙宁七年被罢相,后复位再罢。封荆国公,卒谥文,又称“王文公”。
王安石在文学上也是个革新派。他反对北宋初年浮华的文风,主张文章应“有补于世”。散文遒劲清朗,直抒胸臆,每涉时弊,在唐宋八大家中独树一帜。词“一洗五代旧习”,风格豪放。
王安石
(1021~1086)
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梅花
王安石
墙角数枝梅 凌寒独自开
遥知不是雪 为有暗香来
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泊船瓜洲?
王安石????
京口瓜洲一水间,
钟山只隔數重山。
春风又绿江南岸,
明月何时照我还?
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←褒禅寺
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本文是王安石34岁时的作品。4年后他给宋仁宗上万言书,主张改革政治;16年后拜相,不顾保守派的反对,积极推行新法。有“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的观点,这一观点可以在本文中找到依据。
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褒禅山位于含山县城东北处7.5公里。唐贞观年间,高僧慧褒禅师结庐山下,死后葬此,其弟子改花山为褒禅山。褒禅山主要山峦有三座。东为灵芝山,树木参天,古以盛产木灵芝得名;中为起云峰,高耸挺拔;西有鳌鱼岭,满山林木葱茏,山花斑斓,生机勃勃。
华阳洞是褒禅山主景观,洞深1600米,洞群分前洞、后洞、天洞、地洞,特点是洞中有洞,洞里有河。河上泛舟,洞洞相通。前洞有华阳、万象皆空等石刻文字。后洞又称碑洞,即王安石当年游览路线.
褒禅山华阳洞
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课文朗读
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课文助读
褒禅山亦谓之华(?)山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。今言“华(?)”如“华(?)实”之“华(?)”者,盖音谬也。
褒禅山也叫华山。唐代和尚慧褒开始在山麓筑屋定居,死后葬在这里;因为这个缘故,从那以后人们称这座山为“褒禅”。现在人们所说的慧空禅院,就是慧褒的弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山的南面而这样称呼它。距离山洞一百多步,有一块石碑倒在路旁,那上面的碑文已经模糊不清,只有从它残存的字还可以辨认出“花山”的名称。现在把“华”念做“华实”的“华”,大概是读音错了。
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词句补注(1)
以故,其后名之曰褒禅
因为;命名
而卒葬之
并且;葬(于)之
今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也
表判断
以其乃华山之阳名之也
表判断,作“在”解
独其为文犹可识
指代碑文;作为文字
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慧空禅院 前洞
东行5里
翻过一座小山
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其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,——所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,——谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又
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