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超女时评写作讲评
超女时评写作讲评
根据下面这则新闻,写一篇时评,不少于800字。
据报道,超女总冠军李宇春,在北大讲堂只唱了一首歌,说了十几句话,就让在场的1500名大学生为之疯狂和尖叫,由于现场极度混乱,一些拟定的表演只好取消。
此事引发了一场争议,北大讲堂是否可以成为“李宇春”们的舞台?评论家们见仁见智。有人认为,任何大学的讲堂都不应该随随便便让娱乐节目涌入,大学的讲堂只能是教学和学术研究的圣殿,也有人认为大学讲堂不是旧时的金銮殿,本身没那么神圣,文化不分高低贵贱,李敖来得,李宇春也来得。
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作为今年娱乐界最大的热点之一,超级女声风靡全国的热潮,已经蕴涵了很多值得我们思考的内容。????在对超级女声的一片叫好声中,我们明显地感觉到了“超女现象”已经表现出文化低能的趋势,许多专业人士也发出了呼吁,要警惕“超女现象”防止由于文化的过渡娱乐化而导致无头厘文化的蔓延,以及雅文化的颓废,让人们的心灵重返真正反映生活本质的纯真的艺术殿堂。???“超级女声”无疑只是为广大观众提供了一种能普遍参与的娱乐方式。超级女声从一开始,就具有很浓的娱乐性。加之普通大众,尤其是那些入世未喑的狂热的超级“粉丝”的追捧,一种消遣式的俗文化,在商业炒做中,成就了这项史无前例的“全民造星“运动。????无庸置疑,从这场轰轰烈烈的全民造星运动的开始就蕴涵了太多的不可预见的结果。????超女明星的产生过程千回百折,凝云重重。从产生的结果来看,不论是清纯甜美的张涵韵还是活泼奇异的李宇春,从演唱的技巧、演唱的音色、形象的包装、还是综合的素质来看,都很难与当红的明星相提并论。但是,面对这样的“明星”,从对“甜甜蜜蜜就是我”的广告产生的巨大社会效益,到在北大百年讲堂“只唱了一首歌,说了十几句话”,就“让在场的1500名大学生为之疯狂和尖叫”而引起了现场极度混乱,取消了“一些拟定的表演”的北大之旅;从超级女声在武汉巡演时突然发生的暴力事件,再到第29届奥运会吉祥物发布会上的五位超女首上央视荧屏的表演遭遇封杀;这一连串的现象,足以让人们为这一现象的经济效益之巨大、社会影响之深远而震撼;也为这一现象在社会大众文化发展中的状况而忧虑。的确,很难让人找到一个充足的理由来解释。
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????不可否认的是,超级女声是一个符合当前时代特征、深得人心的产物,他也给社会和个人所带来的巨大市场效应是不可低估的。也正是这个巨大的社会效应和经济利益的驱使,才使得那些有先见之明的企业和电视台精密合作,组织策划着这场“明星速成班”似的超级女声运动,在大众的极力参与和选手们的激烈竞争中,让这个明星速成班在当今的娱乐化的浪潮中轰轰烈烈地进行着。 值得注意的是,“超女现象”的狂热是一种媒体在生活中制造出来的文化娱乐假象。因为观众通过媒体反复参与直接“目击”的事件,将现实生活的真实和媒体生活的真实等同起来,越来越乐于沉迷在媒体制造的事件之中,最终将迷失自己,迷失最可贵的感受力和判断力。????在超女演唱会上,越是复制模仿的歌越受欢迎。真正的音乐创意并没有在这里显现,真正的流行音乐也没有在这里诞生。由此带来的文化浅表化和文化娱乐化的现象,已经成为了超女的过度发展所带来的“文化低能”、“娱乐颓化”的最显著特征。如果再引深一些说,就是我们生活中的俗文化的悄然兴起和高雅艺术的快速颓化。????文化的低能和高雅艺术的颓化,源自于社会价值观和道德观的沙化和沦丧;社会价值观和道德观的沙化和沦丧又源自于人文内涵的颓化和对传统文化理念的颠覆。主流文化的消逝付出的不仅仅是时代特征的消亡和大众文化的沦丧,更可悲的是这个时代的沉沦和民族精神的蜕化。????一个民族的传统文化理念的体系,是代表一个民族的精神财富和人文内涵的综合。如果它被颠覆了,那么整个民族就没了精神家园。如果失去了这样的家园,整个民族就象是居无定所的游民,东游西荡无所适从,这将是整个中华民族的悲哀。
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????其实,央视三套从1994年开始举办的“同一首歌”节目,就开始了探索适合时代气息的大众文化之路。实践证明,大众的参与并不等同于文化大众化。文化的大众化是一
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