世界文化名著导读.ppt

第一讲　　 　 荷马史诗 西方作家论荷马史诗 　　　荷马史诗具有“永久的魅力”，是“一种规范和高不可及的范本。” ——马克思 　　　荷马的史诗以及全部神话——这就是希腊人由野蛮时代带入文明时代的主要遗产。 ——恩格斯　　由于荷马史诗的杰出，后代诗人几乎皆要辍笔，好像只有写史诗才能名垂千古。 ——车尔尼雪夫斯基　　第一次读到荷马史诗，就好像“一个观天象者忽然发现一颗新的星座浮入我的视野”。 ——济慈 历史地位和人文价值 当我们还是幼儿时，就是荷马照料的，他好似一位奶妈。当我们还在襁褓之中时，就是靠他的诗句来喂养，他的诗句就好象母亲的乳汁。待我们长成青年，我们就把青春花在他身上，我们一起渡过了富有活力的成人期。即便到了老年，我们还会在他身上找到乐趣。如果把他搁置一旁，我们很快就会如饥似渴，要再次走向他。对人们与荷马来说，有且仅有一个终点，那就是生命本身的终点。 　　　　　　　赫拉克利特 荷马史诗是欧洲叙事诗的典范，也是欧洲长篇小说的先驱。从古代到近代，荷马史诗的保存、编纂、流传和研究，对于西方文化精神的形成产生了不可磨灭的影响。 读得其法，这两大史诗几乎能解答人应该如何待人及人应该如何待神的任何问题。……这三个世界，即自然界、人界与神界，在诗中关系密切并存，因此，说有个荷马体系，不算牵强。这体系解释这个世界里几乎一切事物，给其中一切事物一个道理，并且解答这个世界里的人可以问到的几乎所有问题。 麦克里兰：《西方政治思想史》 “荷马问题” 按希罗多德推算（以每百年三代人计），荷马的生活年代，“距今至多不超过四百年”，换言之，大约在公元前850年左右。 古希腊人相信，荷马（Homeros）是一位盲诗人，出生在小亚细亚。古时候，至少有七个地方或城市竞相争夺荷马的“所有权”。 只有那种具有神圣的和灵异本领的人，才写得出如此漂亮和智慧的史诗。 　　　　　　　　　　　——德谟克里特 传说荷马是一位盲人。……但他却让我们看到了他自己无法看见的东西。 　　　　　　　　　　　——西塞罗 18世纪古典语言学家F.A.沃尔夫在其《荷马史诗导论》认为，荷马史诗不是荷马的原创，“荷马”不是一个专名，而是一个集合名词，包含了许多颂诗人在内，代表着一个天才辈出的黄金时代。 他还坚持认为在荷马史诗中，“书籍无形，写作无踪，阅读无痕，文字无迹。”因为那个时代不存在绘画，更不存在书写。史诗（EPIGRAPHAS）不过是刻写或作记号的意思。 史诗（epic） 史诗是古代民间文学的一种体裁，通常指以传说或重大历史事件为题材的的古代长篇民间叙事诗。史诗主要歌颂每个民族在其形成和发展过程中战胜各种艰难险阻，克服自然灾害，抵御外侮的斗争及其英雄业绩。 史诗的特点是题材重大，格调庄严，结构宏伟，语言琅琅上口，充满丰富的隐喻。 歌人（行吟诗人） 缪斯宠爱他，给他幸福，也给他不幸， 夺去了他的视力，却让他甜美地歌唱。 《奥德赛》8：63-64 所有生长于大地的凡人都对歌人 无比尊重，深怀敬意，因为缪斯 教会他们歌唱，眷爱歌人这一族。 《奥德赛》8 ：399-481 荷马史诗的神话背景 ……奥林波斯，传说那里是神明们的居地， 永存不朽，从不刮狂风，从不下暴雨， 也不见雪花飘零，一片太空延展， 无任何云丝拂动，笼罩在明亮的白光里， 常乐的神明们在那里居住，终日乐融融。 海伦与特洛伊战争 特洛伊战争进行的时间 按希罗多德推测，特洛伊战争进行的年代约在公元前1250年左右。 根据Mor Pchum的记载，希腊人攻陷特洛伊的时间应在前1290—8年间。 近代某些学者将破城时间估放在前1370年左右。 希腊学者厄拉托塞奈斯 （Eratosthenes，生于前275年）的考证和提法得到一批学人的赞同——他的定取是前1193—84年。 大体说来，西方学术界一般倾向于将特洛伊战争的进行年代拟定在公元前十三到十二世纪，即慕凯奈（或迈锡尼）王朝（前1600—1100年）的后期。 由《奥德赛》推断特洛伊战争的时间 In 2008, scientists Marcelo O. Magnasco and Constantino Baikouzis at Rockefeller University used clues in the text and astronomical data to attempt to pinp