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浅谈马克思的三大社会形态理论 　　摘 要：《1857-1858年经济学手稿》中，马克思以人的发展为基点，将人类社会划分为“人的依赖关系”、“物的依赖性”、“自由个性”三个发展阶段，从社会形态发展的“五阶段论”到“三阶段论”，是马克思对唯物史观的丰富和发展。全面掌握三大社会形态理论，对于我国现阶段的社会主义改革，构建社会主义和谐社会具有十分重要的现实意义。 　　关键词：马克思；三大社会形态理论；改革 　　1 三大社会形态理论的提出和发展 　　学术界中有人认为马克思的“三大社会形态理论”是一时偶然提出来的，是一个孤立偶然的事件，“五大社会形态学说”才是能真正代表马克思对人类社会发展阶段的科学正确的理论。实则不然，马克思对同一问题的研究在不同时期有不同的想法，不同的视角也有不同的看法。所以，“三大社会形态理论”和“五大社会形态学说”是马克思从不同维度上对人类历史阶段的解读，不应将两者对立来，而应将两者结合起来，如此才能全面把握马克思完整的社会形态理论。正如洪光东所言，“就三大社会形态理论与五种社会形态理论而言，前者体现了马克思社会形态理论的主体视角和价值尺度，后者则反映了其社会形态的客体视角与历史尺度，它们都是以社会生产力的发展为依托，二者并不矛盾，而是互相补充，并行不悖，共同反映了人类社会历史区别于自然史的丰富多样性。” 　　在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思已开始思考人类历史问题，以人本主义为落脚点分析了异化劳动的理论，将人类社会的发展分为三个阶段：（1）尚未发生异化劳动的阶段；（2）异化劳动占统治地位的阶段；（3）异化被扬弃的阶段，这是三大社会形态理论的萌芽和雏形；在《德意志意识形态》中，不仅有关于五种社会形态学说的阐述，也有关于三大社会形态的论述，此时马克思已彻底与唯心主义和唯物主义一元论划清了界限，不再从人本角度来考察人类历史。他提出：“必须始终把‘人类的历史’同工业和交换的历史联系起来研究和探讨”，提出应该从生产关系、生产力、分工、所有制等方面为依据，“将人类社会的发展依次划分为以下三个阶段：第一阶段以自然形成的生产工具、不发达的生产关系、所有制和分工为特征，可称之为‘自然形成的社会’；第二阶段以文明创造的生产工具、发达的生产关系、所有制和分工为特征，可称之为‘文明创造的社会’；只有在生产力得到极大发展，消灭了旧式生产关系、所有制和分工之后，人类社会才能作为‘个人的这样一种联合’，即‘联合起来的个人对全部生产力的占有’，并‘把个人的自由发展和运动的条件置于自己的控制之下’，从而使个人得到自由全面的发展，这便是人类社会发展的第三个阶段――共产主义社会。”由此可见，在《德意志意识形态》中，三大社会形态理论已经初步形成，直到《1857-1858经济学手稿》时期，马克思对社会形态的研究更加深入，“人的依赖关系”、“物的依赖性”、“自由个性”三个社会阶段理论初成体系。 　　综上，马克思关于三大社会形态理论的提出和发展有一条清晰的发展脉络，三大社会形态理论的提出并非一时之谈，而是马克思在特定时期对人类历史在人的发展的维度上的理解。 　　2 三大社会形态理论的基本内涵 　　在《1857-1858年经济学手稿》中，马克思提出：“人的依赖关系（起初完全是自发产生的），是最初的社会形式，在这种形势下，人的生产能力只是在狭小的范围内和孤立的地点上发展着。以物的依赖性为基础的人的独立性，是第二大形式，在这种形式下，才形成普遍的社会物质交换、全面的关系、多方面的需要以及全面的能力的体系。建立在个人全面发展和他们共同的、社会的生产能力成为从属于他们的社会财富这一基础上的自由个性，是第三个阶段。第二个阶段为第三个阶段创造条件。” 　　第一个阶段：人的依赖关系，“人的依赖性社会” 　　这是最初的社会形式。在这种社会形态中，因生产力水平低下，生产工具等不发达，人们的分工和交换意识尚且不是很强烈，个人只是在孤立的点上来维持自己的生存，个人的单独的力量在大自然面前显得有些心有余而力不足，人们之间只能借助于血缘、氏族等这种自然关系和后来中世纪形成的统治与服从的这种简单的社会关系组成一个强大的共同体来维持和满足人自身最基本的生存资料。由于当时生产力水平不高，人与自然、人与人之间的关系范围是很狭小有限的，这就使得人们可以依靠这种人与人直接的依赖关系，在“狭小的范围内和孤立的地点上发展着”。这就好比在原始社会，人类的进化尚未完成，在人类的意识中存在血缘、氏族关系，同一氏族的生活居住在一起，共同寻找食物，因为生产工具的不发达，只能钻木取火，消耗大量人力，单纯的只是依赖人与人之间最简单的关系来维持生存，很少与陌生人发生过多的联系。而此时人们的生产活动的目的不是发财致富、积累资本，“交换”的概念还没有在他们的意识中形成，而是自给自足，这时