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漠阳江畔的特色文化 ——广东省阳江市 阳江是广东西南沿海的一座滨海小城，这里没有广州繁华都市的喧闹，也没有北京隆重严肃的氛围，它只是一座简单而平凡的小城，没有太多纷争，从北到南被一条奔腾到海的漠阳江贯穿，万里晴空的蓝色延绵到浩瀚的大海中，满眼的安宁和美好。 首先来说说阳江的地理位置。阳江市位于广东西南沿海，紧邻珠三角，扼粤西要冲。东西距离112千米，南北距离132千米。陆地总面积7813.4平方公里，其中丘陵面积占26.03%，山地面积占42.73%，平原面积占22.17%。总人口282.81万人，常住人口为242万人（2012年海岸线长341.5千米，主要岛屿有30个，岛岸线长49.3千米。地势由北向南倾斜，依山傍海，境内最高山峰为望夫山脉的鹅凰嶂(粤西第二高峰)，海拔1337米，最长河流为漠阳江（广东六大江河之一），全长199千米，南北贯穿全市，自北向南流入南海。其实，阳江城的崛起，还有赖于漠阳江这条阳江地区最大的河流经此入海。自古以来，逐水草而居就是人类选址定居的基本模式，依山傍水就是对理想家园的基本描述。河流与城市的关系犹如藤与瓜的关系。在城市形成和发展中，河流作为重要的资源和环境载体，关系到城市生存，制约着城市发展。河流具有供应水源、提供绿地、保护环境、自然保护、旅游娱乐、交通运输、文化教育等各项生态功能，大凡大江大河的出海口必为人口聚居之所，乃至城市。漠阳江发源于广东云浮市和阳春县交界的云雾山脉间，全长只有200公里，但两岸风景秀丽，物产丰饶，哺育了沿江数百万沿江人民。据考证，漠阳江起名又源自“莫阳”，原来阳江最早叫“莫阳”，之所以叫“莫阳”，是因为阳江在古时，属于古越地方，居住的多是越人。在古越语中，“牛”越语为“莫”，（阳江现在称“牛” 还叫“牛么”）；“羊”越语为“阳”，所以“莫阳”就是牛羊的意思，这表明古代的阳江曾经牛羊聚居的地方，或者是牛羊集市。于是，流经莫阳的那条江便被叫作漠阳江。中国古代山南水北曰阳，阳江在江之北，所以就有了“阳江”的名字阳江，作为古高凉县、郡的治所，已经有1000多年的历史了，但是相当长的一段时间内，“阳江”还只是个地域概念，未有具体的城市存在。很早很早以前，阳江还未有所谓“城”，作为一个地方的文化、经济、政治中心，也不过是一个地形相对高起来的山坡或土墩而已，只是个名副其实的“土围子”、“土包子”，周围再以荆棘（比如簕竹）围起来算是“城”了。宋代之前的“阳江城”，就是这个样子。隋朝大业2年（公元606年），阳江正式始为阳江县。直至宋绍圣4年（即公元1097年）知州丁琏（番禺人）才依鼍山（现在的江城第一小学周围）筑起一座土城，这就是咱们现在阳江城的老祖宗。算起咱们江城至今已有908年历时了。　一样，统称俚文化或俚僚文化。秦汉以后，中原汉人南下，汉文化相继移植于此。阳江多山临海，明清以来，先后有善于耕山客家人和善于耕海闽南人入居，成为阳江人一部分。他们所操客家话、闽南话及其生产、生活方式、风俗习惯、精神信仰等，多元文化在这里相互交融、整合成具有自己文化特质和风格的流域文化，姑且称为“漠阳文化”阳江方言以高州方言为基准，因此在声韵母系统有相通之处，但在声韵调组合上则有明显差异。阳江方言主要受到四种文化的影响：俚僚文化、中原汉文化、闽客文化、海外文化。阳江自汉以来属高凉郡（今高州）管辖，为俚人居地。隋唐时俚人发展为大规模部落联盟，冯冼家族为当时的实际统治者。即使后来俚人被汉化或迁徙，俚僚文化依然作为一种底层文化积淀下来，成为漠阳文化的的一个深层组成部分。亦因此，阳江方言内包含大量高州方言因素。直到今天的阳江方言中依然可以看到许多古越文化痕迹。中原汉文化从秦汉开始南下，在宋代取得主流文化地位。在阳江话与广州话的比较中，可以发现许多较为接近普通话的因素，如广州话的“食饭”在阳江话与普通话中均为“吃饭”，广州话中的“睇”在阳江话与普通话中也同样为“看”。 阳江依山傍海，明清以来，先后有善耕山的客家人与善耕海的闽南人入居，成为阳江人的一部人。而他们的客家话与闽南话亦融为阳江话的一部分，如米汤称“饮”，花生称“地豆”绳子称“索”等，都是闽南语词汇。而阳江话在语音上也与客家话有一点点相似。风筝既是童年的回忆。阳江有“纸鹞城”、“中国风筝之乡”的美称，与山东潍坊并称南北风筝最大的两大流派。据传是冼夫人从中原带过来的。公元551年,冼夫人与陈霸先会师时,陈霸先提到梁武帝放风筝求救一事,引起了冼夫人的兴趣。于是,她以一大袋行军必备的春砂仁,从陈霸先处换取了数架风筝。从此,风筝便在阳江扎了根。阳江是我国古代主要的劳务输出基地。据《梁书》载:“天监初……郡常有高凉生口,及海舶每岁数至,外国贾人以通货易。”此处所说的“生口”,说白了就是当时向外国贩卖劳动人口。数以百计的人