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《论语》六则 圣人之言 行身之则 ----《论语》 读一读 大声朗读课文，找出你拿不准的字词读音，向同学或老师请教。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？” “而”字的基本用法有两种，顺接和转接。 顺接，指用“而”字连接两个部分，意思是顺着下来的。相当于现代汉语里的“然后”“就”“并且”。 转接，指用“而”字连接的两个部分，意思有转折，相当于现代汉语里的“可是”“但是”。 分析课文中“而“字的用法。 顺接：学而时习之；温故而知新；敏而好学；学而不厌；择其善者而从之；其不善者而改之。 转接：人不知而不愠；学而不思则罔；思而不学则殆。 * 教育部直属出版社 * 教育部直属出版社 《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，是儒家经典作之一，也是我国第一部语录体的散文集。 内容有孔子的谈话，答弟子问及弟子们之间的相互谈论，真实地反映出孔子的言行，思想和学说。 南宋时期，朱熹把 《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合称“四书” ，成为儒家的重要经典。 孔子（前551-前479年）名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬zōu邑yì人（今山东曲阜fù人），春秋末期思想家、教育家，儒家学派的创始人。相传孔子有弟子三千，其中出类拔萃的有72人。 子：古代特指有学问的男子 中国历史上有名的思想家 孔子——儒家 孟子——儒家 老子——道家 庄子——道家 韩非子——法家 墨子——墨家 正音： 论 曰 说 愠 罔 殆 识 诲 哉 焉 lún yuē 同“悦” yuè yùn wǎng dài zhì huì zāi yān 《论语》六则 孔子说：“学了并时常温习它，不也很高兴吗？ 子： 而： 时： 习： 之： 亦： 说： 乎： 先生，指孔子。 表顺承，再、然后。 时常，经常。 温习、复习。 代词，它，指代所学习的东西。 也，也是。 同“悦”，愉快。 助词，表疑问，可译为“吗”。 有同门师兄弟从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解（我）），（我）却不（因此）怨恨，不也是君子吗？” 朋： 知： 而： 愠： 君子： 同门师兄弟。 了解。 表转斩；却、但、然而。 （yùn），怨恨。 这里指道德上有修养的人。 理解:讨论学习方法、态度与个人修养 不断实习,方能牢固,学习之乐; 远道而来,切磋促进,人生之乐. 自求长进,不怨他人,提高修养. 注:孔子讲的学习,指“六艺”，包括“礼、乐、射、御、书、数”。既要学书本知识，又要实习各种技能，还要跟德育结合。 子曰：“温 故 而 知 新， 可/以 为 师矣。” 理解:讨论正确的学习方法。 知识的继承与创新 故： 而： 知： 以为： 矣： 旧的，从前的，这里指学过的知识。 连词，表顺承；就、便。 理解、领会。 “以（之）为”省略式，“凭（这个）做”。 助词，用在句末，相当于“了”。 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 理解：讨论正确的学习方法: 学习与思考相结合,方能有所得。 而： 罔： 殆： 连词。表转折，却、但。 迷惑不解，现在写作“惘”。 危险。 子贡问曰：“孔文子何以 谓之‘文’也？” 何以： 谓： 之： 也： “以何”的倒装，为什么。 叫做。 人称代词：他，指孔圉。 助词。表疑问语气：呢。 理解：讨论正确的学习态度： 勤奋好学，谦虚好问 子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 灵敏、聪敏。 连词。表并列：并且、而且、又。 “以……为耻”，认为可耻、感到羞耻。意动用法 指向比自己学识或地位低的人请教。 即“以是”的倒装，因此。 助词。表解释语气，不译。 敏： 而： 好： 耻： 下问： 是以： 也： hào 爱好，喜欢。 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！” “于我有何哉”的倒装,对我来说 有哪一样呢？于：对于。哉：表 反问，译为“呢”。 暗暗，私下 （zhì）记。 表修饰，“地”。 它，指学习所得的东西。 满足。 （huì）教导。 厌倦，失去耐心。 默： 而： 识： 之： 诲： 厌： 倦： 何有于我哉： 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！” 理解：讨论正确的学习方法和态度： 默记成诵，积累知识， 好学不止，热情教导。 子曰：“三人行，必有我师焉；择其 善者而从之，其不善